حالت موضوعی | حالت خطی

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:12 PM

در این تاپیک به لطف خدا الفاظ و مفاهیمی را که در باب مهدویت مطرح شده توضیح می دهیم(اقتباساً). انشاءالله طرح این مباحث راهی باشد برای شناخت امام زمان ولو اجمالاً تا از مرگ جاهلیت به حیات مهدوی هدایت شویم (عجّل الله تعالی فی فرج مولانا الامام المهدی صاحب العصر و الزمان) ترتیب این الفاظ و عناوین به ترتیب حروف الفباست که زنجیره وار مطرح خوهد شد

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:19 PM

ايدي:«اَيْدي» از القاب حضرت قائم (عج) است. ظاهراً مراد از «ايدي» که جمع «يد» است، در اينجا، به معني نعمت باشد.
شيخ صدوق در «اکمال الدين» و ابن شهر آشوب در «مناقب»، از امام کاظم عليه السلام روايت کرده اند که حضرت در تفسير آيه ي شريفه ي:
«وَ أسْبَغَ عَلَيْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً (لقمان/20)
و (خداوند) نعمتهاي ظاهر و باطن خود را براي شما فراوان گردانيده است».
فرمود: «نعمت ظاهر، امام ظاهر است و نعمت باطنه، امام غايب است و در مواضع بسياري از قرآن، نعمت به امام عيه السلام تفسير شده است (نجم الثاقب، باب دوّم، ص 61)».

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:23 PM

«ايستاده»،
از اسامي حضرت صاحب الزمان (عج) است.
در کتاب «ذخيرة الالباب» ذکر شده که، «ايستاده»، نام آن حضرت در کتاب «شاکموني» است
(«شاکموني» از بزرگان کفّار هند به شمار مي رفته و به گمان آنان پيامبر آسماني بوده است) .(نجم الثاقب، باب دوّم، ص 58)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:30 PM

اوقيدمو
از اسماء حضرت ولي عصر (عج)، «اوقيدمو» است. «ميرزا محمّد نيشابوري» در کتاب «ذخيرة الالباب»، معروف به «دوائر العلوم» ذکر کرده که اسم آن حضرت در تورات به لغت ترکوم، «اوقيدمو» است. («نجم الثاقب»، باب دوّم، ص 58)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:32 PM

اهداف قيام قائم:
مقصود از «هدف» قيام قائم (عج)، چيزي است که آن حضرت براي دست يافتن به آن حرکتي جدّي را آغاز خواهد کرد. فهرستي از اهداف مقدّس به اين صورت است:
1- احياي اسلام که بر اثر کجرويها زنگار گرفته است.
2- تأمين قسط و عدل اجتماعي و اجراي قانون شرع.
3- اصلاح جامعه و به حرکت در آوردن امّت.
4- حاکم ساختن حقّ و نيرو بخشيدن به حق پرستان.
5- احياي سنّت نبوي و سيره ي علوي.
6- از بين بردن بدعتهاي جاهلانه.
7- آزاد سازي اراده ي ملّت از محکوميّت سلطه و زور.
8- آگاه ساختن مسلمانان و افشاي ماهيّت واقعي جبّاران.
9- از بين بردن سلطه ي استبدادي خودکامگان بر جهان اسلام.
10- تأسيس يک مکتب عالي تربيتي و شخصيّت بخشيدن به جامعه.
اين هدفها، هم در انديشه و عمل حضرت قائم (عج) جلوه گر خواهد بود و هم در ياران و سربازانش. (اهداف مذکور همان اهداف عاشوراست، زيرا حسين عليه السلام و مهدي (عج) پيروان يک مکتبند. ر.ک به «فرهنگ عاشورا»، ص 62)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:35 PM

اهل سنت و انتظار
انسان مسلمان که به قرآن کريم معتقد است، و آن را، کتاب خدا مي داند، و به پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلّم معتقد است و او را پيام آور و وحي مي داند، و تعاليم او را تعاليم الهي مي شناسد، بايد به «مهدي (عج)» و «انتظار» معتقد باشد، و به «آداب انتظار» عمل کند و خويشتن را براي چنان ظهور عظيم، آماده سازد.
توجّه و تأمّل در اين همه حديث نبوي و اقوال صحابه و تابعين و اين همه راوي و سند و کتاب و تأليف و قول و تصريح و اين همه محتواي غني و مسلّم قرآن کريم، ايجاب مي کند، که سراسر جهان تسنّن، از وجود اين وليّ بزرگ الهي غافل نمانند، و همه ي آنان، از هر مذهب و در همه کشور داراي اين جهان بيني اسلامي، يعني: اعتقاد به ظهور قائم (عج)، براي نابود کردن ظلم جهان، باشند و مانند شيعه، توجّهات و توسّلاتي نيز به ساحت اعلاي آن امام، داشته باشند.
علماي بزرگ اهل سنّت، در زمينه ي مهدويّت کتابهاي خاصّ نوشته و منتشر کرده اند و برخي در کتابهايشان، بخشي را به اين موضوع عظيم اختصاص داده اند، که اين خود بيانگر اهميّت انتظار در بين اهل سنّت است. («خورشيد مغرب»، ص 85)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:38 PM

ايرانيان و قائم:
در روايتي مي خوانيم، هنگامي که از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلّم در مورد آيه ي 54 سوره مائده سؤال کردند، پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلّم دست خود را بر شانه ي سلمان فارسي نهاد و فرمود: «منظور از اين ياران، هموطنان اين شخص هستند».
سپس فرمود:
«لَوْ کانَ الدَّينُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَ يّا لِتَناوَلَهُ رِجالٌ مِنْ اَبْناء الْفارْسِ
: اگر دين به ستاره ي ثريا بسته باشد و در آسمانها قرار گيرد، مرداني از فارس آن را در اختيار خواهند گرفت («نورالثقلين»، ج 1، ص 642)
(در بعضي از روايات بجاي دين، «علم» آمده است. («حليه»، ج 6، ص 64))
طبق بعضي از روايات آن 313 نفر از ياران مخصوص حضرت مهدي (عج) از عجم هستند. («اثباة الهداة»، ج 7، ص 92)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:45 PM

ايزدشناس
«ايزدشناس» و ايزدنشان»، دو نام حضرت ولي عصر (عج) در نزد «مجوس» است. شيخ بهايي، در «کشکول» فرموده که «فارسيان» آن حضرت را به اين نام مي خوانند. («نجم الثاقب»، باب دوّم، ص 58)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:47 PM

انگشتري سليمان
«انگشتري سليمان عليه السلام» همان انگشتر و مُهر حضرت سليمان عليه السلام است که گويند اسم اعظم الهي بر آن نقش بسته بود و سلطنت وي بر اِنس و جِن، وابسته آن بود، و ديوي، به شکل حضرت سليمان عليه السلام، آن انگشتري را به دست آورد و چندي سلطنت کرد تا بار ديگر، انگشتري به دست حضرت سليمان عليه السلام افتاد و سلطنت خود را باز يافت. نامهاي ديگر آن: «خاتم جم»، «خاتم جمشيد»، «انگشتري جم» و «انگشتري جمشيد» است. («فرهنگ فارسي معين»، ج 5، ص 190)
يکي از خصائص حضرت قائم (عج) در هنگام ظهور، دارا بودن انگشتري سليمان عليه السلام است. امام رضا عليه السلام در ضمن روايتي فرمود: «قائم (عج) کسي است که هر گاه خروج کند... انگشتري سليمان عليه السلام و عصاي حضرت موسي عليه السلام، همراه اوست». («اعلام الوري»، ص 407، - «کشف الغمه»، ج 3، ص 445)

خادم الطلاب · 26-10-2010 12:55 PM

اوتاد:
کلمه ي «اوتاد» جمع «وَتَد» به معني ميخ است. خداوند در قرآن کريم مي فرمايد:
«وَ الْجِبالَ اَوْتاداً (نبأ/7): ما کوهها را ميخهاي زمين قرار داديم».
امّا «اوتاد» مورد نظر در اينجا، طبق روايات به سي نفر از کساني که همواره در خدمت امام قائم (عج) به سر مي برند، و هر کدام از آنها که از دنيا بروند، فرد شايسته ي ديگري جانشين او مي گردد، گفته مي شود. («بحارالانوار»، ج 52، ص 158)
از پيوند دو مطلب، نتيجه مي گيريم که اين ياران از مردان بسيار خالص و دلاور هستند که همچون کوهِ استوار، در خدمت آن حضرت به سر مي برند