حالت موضوعی | حالت خطی

**naser66** · 25-06-2010 12:13 AM

به نام خدا
و با صلوات بر محمد و آل محمد
و با یاد حضرت ولی عصر عج
*******
سیزده رجب میلاد مبارک امام علی علیه سلام و اولین روز ایام البیض را در پیش داریم. به همین مناسبت چند حدیث در شأن این روزهای عزیز( اعتکاف) را برایتان می آورم. امید آنکه در این روز ها ما را هم از فیض دعای خود محروم نفرمایید.

**naser66** · 25-06-2010 12:21 AM

آیه قرآن

( أنْ طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّآئِفينَ وَ العاكِفينَ و الرُّكَّعِ السُّجُودِ)؛(بقره، آيه 125.
)
خانه مرا براى طواف كنندگان و معتكفان و ركوع و سجده كنندگان پاكيزه كنيد.

***********
حدیث اول

پيامبرصلى الله عليه وآله: مَنِ اعتَكَفَ إيماناً وَ احتِساباً غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ؛(كنزالعمّال، ح 24007.
)
همه گناهان گذشته كسى كه از روى ايمان و براى رسيدن به ثواب الهى معتكف شود، آمرزيده مى‏شود.

**naser66** · 25-06-2010 12:29 AM

حدیث دوم

پيامبرصلى الله عليه وآله: المُعتَكِفُ يَعكُفُ الذُّنوبَ ويُجرى‏ لَهُ مِنَ الأجرِ كَأجرِ عامِلِ الحَسَناتِ كُلِّها؛(كنزالعمّال، ح 24012.)
معتكف همه گناهان را در بند مى‏كند و مانند كسى كه همه خوبى‏ها را انجام داده است، به او پاداش داده مى‏شود.
*************
حدیث سوم
امام صادق‏عليه السلام: لا اعتِكافَ إلّا في مَسجدِ جَماعَةٍ قَد صَلّى‏ فيهِ امامُ عَدلٍ بصَلاةِ جَماعةٍ؛(الكافى، ج 4، ص 176.
)
اعتكاف تنها در مسجد جامعى است كه امام عادل در آن نماز جماعت گزارده باشد.

شیعه · 27-06-2010 11:36 AM

با سلام وتشكر

احاديثي صحيح و معتبر ازطريق شيعه هم درمورد اعتكاف داريم :

اصول كافی:

1- علي،
عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول
الله صلى الله عليه واله إذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من
شعر، وشمر المئزر، وطوى فراشه، فقال بعضهم: واعتزل النساء، فقال أبو عبد الله عليه
السلام: أما اعتزال النساء فلا . بيان: طي الفراش كناية عن اجتناب النساء، أو
النوم، والاول أظهر والاعتزال المنفي الاعتزال بالكلية.

كه اين در مورد دهه أخر ماه مبارك رمضان است .

2 - كافي: علي، عن أبيه، عن
ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت بدر في
شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلى الله عليه واله، فلما أن كان من قابل اعتكف
عشرين: عشرا لعامه، وعشرا قضاء لما فاته .

3 - كافي: العدة، عن سهل، عن أحمد بن
محمد، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اعتكف
رسول الله صلى الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاول، ثم اعتكف في الثانية في
العشر الوسطى، ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر، ثم لم يزل يعتكف في العشر
الاواخر .

16 بحار

4-روينا ذلك عن محمد
بن يعقوب من كتاب الكافي وعن علي بن فضال من كتاب الصيام وعن أبي جعفر بن
بابويه من كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اعتكف
رسول الله صلى الله عليه وآله في أول ما فرض شهر رمضان في العشر الأول وفي السنة
الثانية في العشر الأوسط وفي السنة الثالثة في العشر الأواخر، فلم يزل يفعل ذلك حتى
مضى، وسنذكر في العشر الأواخر منه فضل الاعتكاف فيه وما لا غنى لمن يحتاج إليه عنه. بحار ج95

5-اسنادنا إلى محمد بن يعقوب الكليني وأبي جعفر ابن بابويه وجدي أبي جعفر الطوسي رضي
الله عنهم باسنادهم إلى عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول:
في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها ؟ فقال: لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة قد صلى
فيها إما عدل صلاة جماعة ولا بأس أن تعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة
ومسجد مكة. ذكر أن الاعتكاف لا يكون أقل من ثلاثة أيام بالصيام: رويناه بالإسناد
المقدم ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام
ومتى اعتكف صام، وينبغي للمعتكف إذا اعتكف أن يشترط كما يشترط الذي يحرم.بحارج95

5-عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
السلام: لا اعتكاف إلا بصوم . بحارج94

اعتكاف همراه روزه است .

و اعمال 13 و14 و15 رجب و اعمال اعتكاف و ام داود :
ماأورده الشيخ طوسي في (المصباح المتهجد): هي أنّ من أراد ذلك فليصم اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فاذا كان عند الزوال من اليوم الخامس عشر اغتسل، فإذا زالت الشمس صلّى الظهر والعصر يحسن ركوعهما وسجودهما، وليكن في موضع خالٍ لايشغله شاغل ولايكلّمه إنسان فإذا فرغ من الصلاة استقبل القبلة وقرأ [الحمد] مائة مرة و[سورة الاخلاص] مائة مرة و[آية الكرسي] عشر مرات، ثم يقرأ بعد ذلك سورة [الانعام] و[ بني إسرائيل] و[الكهف] و[ لقمان] و[يَّس] و[الصافات] و[حَّم السجدة] و[ حَّم عسق ] و[ حَّم الدخان ] و[الفتح] و[الواقعة] و[الملك] و[ نَّ ] و[ إذا السماء انشقت] ومابعدها إلى اخر القرآن، فإذا فرغ من ذلك قال وهو مستقبل القبلة: وبقيه دعا در مفاتيح موجود است.