استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم الرحمن الرحیم بدیع السموات و الارض من جمیع ظلمی و جرمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه.
امروز که بازگشتم مطالبی بسیار عجیب دیدم. مانند:
" مگر شما نديديد که در ابتداي بحث بعضيها حتي منصور حلاج را در زمره عرفا آورده و به اين نيز بسنده نکرده تا جايي پيش رفتند که از کلامشان مقايسه اينها با امير المؤمنين را بعضيها از جمله، بنده فهميدند." . بنده بارها گفته ام لعنت به من که مولای متقیان را با فردی شیاد به نام منصور حلاج مقایسه کنم. جناب نیکزاد ، سرور گرامی:
فقط از عینک فقه حقه شیعه به مسائل ننگرید. عرفان را هم مدنظر داشته باشید.( البته ما قائل به شریعت و طریقت و حقیقت نیستیم.. شریعت ما همان طریقت ما و طریقت ما همان حقیقت ماست.(حضرت آیت الله احدی نژاد) ) همان کتاب روح مجردی که نام می برید تألیف جبل العرفان، شیخ العرفا ، العارف بالله، المجاهد فی سبیل الله، السید السند حضرت آیت الله العظمی طهرانی، بسیاری با خواندن این کتاب از راه حق به در شده اند. اگر شبهه در نزد شما هست، اگر شبهه از عرفای گرانقدر در نزد شما هست به نزد عرفا بروید.... حل کنید آن شبها را، خدا را شکر که بسیار زیادند عرفا در تهران و قم. در تهران به محضر حضرات آیات تقوایی، صدیقی ، خوشوقت و در قم به نزد حضرات آیات حسن زاده آملی، صمدی آملی، احدی نژاد امیر کلایی، حسینی آملی، مصباح یزدی، شیخ الاعز جوادی آملی ، صافی گلپایگانی بروید و موضوع را حل کنید... بنده از دادن جواب می ترسم.. می ترسم جواب کمی سنگین باشد و کسی آنرا بخواند و برداشت نا صحیح داشته باشد. به ذات احدیت قسم هر لحظه که غافل از عوالم عرفان هستید در حال عقب ماندنید. چقدر با یکدیگر بحث هایی بکنیم که هیچ چیز مفیدی جز ارضای حس خود برتر بینی ندارد . این را بنده به شما یا جناب همدم یا کسان دیگر نمی گویم.. به همه اعضای این انجمن می گویم... نگاهی به بحث ها بیاندازید... نمی خواهم گله ای داشته باشم ولی فکر می کنم این انجمن دارد به بیراهه می رود... مباحث عرفانی جای جدال و ارضای احساس های مختلف نیست... عرفان محل نابودی است... محل فنا است.... به جای بحث های توحیدی و معرفتی آمده ایم علیه عرفا علیه فقها علیه ... صحبت می کنیم... اغلب هم علمی نیست.
اما یک گله ای دارم از اغلب دوستان اینکه در دوران معاصر عرفا بسیار مهجور مانده اند... نمی خواهم بگویم با عارف بالله حضرت آیت الله صمدی آملی چه کردند.. نمی خواهم بگویم چه کسانی رفتند شبانه به منزل مراجع و علیه ایشان طومار و نامه جمع کردند که نشستن پای منبر ایشان حرام است... بنده به خوبی یادم می آید همین افراد با شیخ الاستاد علامه حسن زاده آملی و استاد عرفان این حقیر حضرت آیت الله احدی نژاد در زمان تفسیر آیه مربوط به گوساله سامری چه کردند... به علامه و استاد این حقیر لقب زندیق دادند... و آن حرف بیاد ماندنی استادم در آن محفل نورانی که " اهل ظاهر نمی فهمند اهل باطن چه می گویند" و قضایای مربوط به این حرف و غیره... گویا نوبت به سربریدن از حضرت علامه طهرانی رسیده است....
الهی العفو... الهی العفو الهی العفو
در آخر به جناب همدم و نیکزاد میگویم بهتر است این بحثها بصورت حضوری دنبال شود و نتیجه مشترک در سایت ثبت شود.

دوستان گرامی: بنده مدتی نخواهم بود. اگر در این مدت حرفی زده ام که ناراحت شده اید مرا ببخشید.

قال الله تعالي :فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه (زمر آيه22)
عرض ادب خدمت جناب شاگرد آقاي احدي نژاد
خواهش ميكنم جلوي بحث رو نگيريد.متاسفانه با اين برخورد.حقيقت روشن نميشه.دليل اصلي انحرافات و بوجود اومدن مدعيان دروغين عرفان اين هست كه وقتي شخصي ميخواهد تحقيق كند ميگويند مساله سنگين است و عرفاني است ،اگر توضيح بدهيم ميگوئيد كافر هستيم!،منظور عارف چيز ديگري است و از اين صحبتها و اين سبب ميشود كه كار به جايي برسد كه كه شخص وقتي به خودش بيايد كه خودش را در اوج گمراهي و شرك و خرافات ببيند تازه شايد اينطور بشود و شايد شخص از حب بيش از حد به مراد دنيايي مراد حقيقي را فراموش نكند.از طرفي اين تالار گفتگو مخصوص كساني است كه خواهان پيدا كردن راه صحيح هستند.با روش قهر كردن و استغفرالله گفتن نبايد جلوي بحث علمي رو گرفت.بنده از همه دوستان خواهش ميكنم زود قضاوت نكنن و تا روشن شدن موضوع بحث را دنبال كنن.
مشكل ديگري كه در كلام جناب شاگرد آيت الله احدي نژاد هست اين هست كه ايشون در بحث علمي به نام اشخاص بسيار توجه ميكنند و متاسفانه با آوردن اسم افراد مانع از بحث درست علمي ميشوند.در اين مورد به يك روايت اشاره ميكنم
اميرمومنان علي(ع) مي فرمايد: ان الحق و الباطل لايعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهل، و اعرف الباطل تعرف اهله؛ به درستي كه حق و باطل را با قدر و شخصيت افراد نمي توان شناخت. اول حق را بشناس تا اهل آن را بشناسي و باطل را نيز بشناس، اهل آن برايت آشكار مي گردد. (انساب الاشراف3/35 و تفسير قرطبي/ 1/340 و فيض القدير شرح الجامع الصغير /1/210 و تاريخ يعقوبي /2/210 خلافت اميرالمؤمنين(ع))
من فكر ميكنم اگر گفته اي از ابن عربي يا علامه طهراني و سايرين نقل ميشود براي نقد افكارشان است و نه براي تضعيف شخصيتشان.بايد افكار گفته شود و نقد شود و اين را توجه داشت كه نقد افكار توهين به اشخاص نيست.و شخص غير معصوم ممكن است اشتباه كند و نبايد با بزرگداشت بي دليل و قديس نشان دادن افراد زمينه گمراهي افراد را فراهم كرد.وقتي مثلا شخصي مثل آقاي صمدي آملي يا هركس ديگري حرفي بزند كه به نظر كفرآميز بيايد.ديگر اين حرفها كه نميخواهم بگويم و عرفا غريب هستن و... معني ندارد بايد بررسي شود تا به نتيجه رسيد.
بنده منتظر جواب جناب نيكزاد هستم و مشتاقانه بحث را دنبال ميكنم.
و اگر واقعا جاي بحث هاي اينچنيني عرفاني در اين انجمن نيست و فقط گفتن يك سري مسائل كه اساس آن قابل بحث نيست شايسته است پس وجود چنين انجمني بي دليل به نظر ميرسد.و بايد دعا كرد عاقبتش مانند شيخيه و بابيه و بهائيه و... كه اساسش بر مريد پروري است، ختم به شر نشود.

با تشکر از جناب کنکاش که بعضي از حرفهاي دل بنده را گفتند.
منصور حلاج هم مي‌گفت ديگران نميدانند که من چه مي‌گويم و من به حقيقتي رسيدم که ديگران نرسيده‌اند. سامري نيز به چيزي رسيده بود که ديگران نرسيده‌اند، در سوره طه آيه 95 و 96 قال فما خطبک يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به .... اين شگرد اينها است تا اعتراضي ميکني که اينجاي کلامتان با کتاب خدا وسنت سازگاري ندارد متهم به ظاهر ميشوي. آيا رسول الله غير از حکم به ظاهر کاري مي‌کرد؟
آقايان با اين قطار القابي که به علامه تهراني دادند آيا ميتوان تصور کرد که ايشان نطر اشتباهي ممکن است داشته باشد؟
هر چه گفت را بايد قبول کرد همانگونه که الان متأسفانه اکثر مريدهاي ايشان چنينند و نمونه‌اش را قبلاً گفتم. اگر گفت ابن عربي شيعه مخلص امير المؤمنين است ودر راه دفاع از مذهب حق کتاب نوشته و مجاهده کرده بايد پذيرفت چون جبل العرفان است و غير حق و صواب نميگويد. اگر در جايي در بديهيات گير کرد حرفي زد که احدي نگفته و يک آدم عامي هم موضوع برايش روشن است و شبهه ندارد بايد عقل را تعطيل و گفته‌ي او را پذيرفت چون به حقيقتي رسيده ما وراي ظاهر زيرا عارف بالله است ، مجاهد في سبيل الله است، سيد سند است. اگر گفت در روز عاشورا چون مأمور به گريه هستيم بايد عزاداري کنيم والا در چنين روزي بايد به جهت رسيدن امام حسين به اين مقامات اشک شوق ريخت و شادي کرد بايد بپذيريم. مگر رسول الله عالم به اين مطلب نبود که اشک ماتم بر نوه‌ي خود ريخت؟
اگر عرفان چيز مخفي و دست نيافتني و غير انجام واجبات و ترک محرمات است و بسياري از انديشمندان و بزرگان علم و مراجع تقليد به آن دست نيافته و نخواهند يافت و تعدادي غريب و محجور فقط توانايي درک آن را دارند پس اين چه علمي است و به چه کار مي‌آيد؟ اگر اينطور که اينها ميگويند ما مکلف به عرفانيم و از طرفي دست نيافتني يا به سختي درک ميشود آيا اين تکليف مالايطاق نيست؟

سلام هم ولایتی بر طرفین بحث

لطفا از اصطکاک بپرهیزید . فقط و فقط با ارائه دلایل متقن به یکدیگر مجاز به ادامه بحث می باشید ...

تصمیم گیری در رابطه با ادامه مباحث و چگونگی روند آن نیز شخصا برعهده مدیر این انجمن، جناب آقای «همدم » می باشد .

موفق باشید

باسمه رب الحسین (ع)
چند نکبه قابل تذکر
1 از نام بردن افراد و نقد شخصیت خوداری بفرمایید
2 از توهین به علما و القاب مختلف دادن بپرهیزید
3 بحث در حیطه علمی باشد و مطالب علمی نقل شود و مورد نقد برسی واقع شود
با تشکر

با عرض سلام
می خواستم شما از اقای احدی سوال بفرمایید
این جمله را به ما توضیح بدهند که
ارواح مومنین به منزله بدن برای روح نبی است یعنی چه ؟ ایا خوبان عالم به منزله جسم امام هستند؟

سلام
من تازه مطالب این قسمت رو خوندم و متوجه شدم که می تونم سوالی که مدتها ذهنمو مشغول کرده مطرح کنم
یک شخصی در عالم بیداری صدای اذان میشنید در حالی که او فرد زیاد مومنی نیست البته فردی مقید است و به حلال و حرام حساسیت خاصی دارد به تمام واجبات عمل می کند ولی زیاد به مستحبات عمل نمیکند در حالی که هیچ یک از اطرافیان چنین صدایی را نمیشنیدند و می گفت هر چه فکر کردم که چه عمل خوب یا بدی را مرتکب شدم که این چنین صدایی را میشنوم فکرم به جایی نرسید و اکنون دیگر هیچ صدایی نمیشنود.
سوال: چه چیزی باعث می شود که چنین صداهایی مخصوصا صدای دلنشین اذان را فقط خود فرد میشنود؟
و چه کار می توان انجام داد تا دوباره این صدا را شنید؟

ببخشید بنده به دلیل اینکه دیدم بحث درمورد ابن عربی در این تاپیک ابتر ماند و احتمالا اگر کسی فقط پست های این تاپیک را ببیند از اینکه بحث به یکباره تمام شد تعجب خواهد کرد خواستم اطلاع بدهم که درمورد جناب ابن عربی در تاپیک "تشییع ابن عربی از منظر علمای شیعه" صحبت می شود.
التماس دعا

با سلام
من سوال زیاد دارم امیدوارم بتونم اینجا جواب سوالاتمو بگیرم
من میخوام بدونم شیطان چرا لعنت میشه ؟ مگه نه اینکه اون فقط وسوسه میکنه ؟ ولی ما رو وادار به انجام چیزی نمیکنه ، پس در واقع نفس خودمون هست که باید سرزنش بشه ، آیا منظور از شیطان همون نفس ادم هست ؟
از طرف دیگه نفس انسان بسیار بسیار محترمه چون اگر نفس نبود اختیار هم نبود و کارهای ما ارزشی نداشت
با تشکر از همه دوستان
یا حق