چطور می‌شود که بعضی افراد سید و بقیه عام هستند؟

کسانی که نسب آنان به پیامبر و امیرالمؤمنین و عباس (عموی پیامبر) و به هاشم بن عبد مناف (که جدّ این بزرگواران است) برسند، اصطلاحاً به آنان سیّد می‌گویند. شخص سیّد یا غیر سیّد از نظر انسانی و از نظر شخصیتی فرقی ندارند. سیادت عنوانی است اعتباری. سید با غیر سید هیچ فرقی ندارد.
مسلمانان به جهت احترام به پیامبر، به خویشاوندان او احترام می گذارند و آنان را آقا و سیّد می دانند. در فقه احکامی برای آنان هست، از جمله: گرفتن زکات بر آنان جائز نیست و به جای آن خمس به سادات فقیر پرداخت می‌شود.

سید بودن از کجا شروع شد، و آیا سادات به جهنم می روند؟

سیادت از رسول اکرم(ص) شروع شد. سیادت یک نوع شرافت معنوی است که در دودمان پیغمبر اسلام(ص) وجود دارد. اساساً این یک موضوع عمومی است که دودمان و فرزندان شریف و برجسته به تناسب مقام بزرگ خا ندان آن ها میان تمام اقوام دارای احترام و شخصیت هستند. بنابراین احترام و شخصیت "سیادت" در نظر ما برای همان نسبتی است که با بزرگ ترین شخصیت عالم انسانیت یعنی پیغمبر اسلام(ص) دارند.
کلمه "سید" که در لغت عرب به معنای "آقا" است، روی همین نظر به آن ها اطلاق می شود. ریشه سیادت همان عظمت پیامبر(ص) و علی(ع) از نظر صفات و روحیات و اعمال است. آن ها به خاطر شخصیت والای شان آقا و بزرگ بودند. البته شعاع این سیادت و بزرگی به جدّ اعلای پیامبر "هاشم" می رسد.
فرزندان او نیز از این راه کسب افتخار می کنند.
ناگفته پیدا است که انتساب به پیامبر نمی تواند توجیه کننده کم ترین تخلف باشد و از نظر قوانین تفاوتی با دیگران ندارند.
نیز اگر در قیامت مستحق عذاب و جهنم باشند،‌ کیفر خواهند دید. قرآن کریم ملاک برتری افراد را تقوا دانسته و فرمود: "همانا گرامی ترین شما پیش خدا با تقواترین شما است". همچنین از نظر قرآن در قیامت همة علاقه ها و نسب ها قطع می شود:‌ "هنگامی که در صور دمیده شود، هیچ گونه نسبی میان آن ها نخواهد بود".
امام زین العابدین(ع) فرمود: "خداوند بهشت را برای کسی آفریده که اطاعت فرمان او کند و نیکوکار باشد، هرچند برده ای از حبشه باشد، و دوزخ را برای کسی آفریده است که نافرمانی او کند، هر چند فرزندی از قریش باشد".
از آن جایی که ملاک قرب معنوی،‌ پاکی و شایستگی است،‌ نه حَسَب و نسب، در تاریخ زندگی پیامبر(ص) و امامان بزرگوار می خوانیم که بعضی از نزدیک ترین افراد منتسب به خود را به خاطر عدم ایمان یا انحراف از خط اسلام رسماً طرد کردند و از آن ها تنفر و بیزاری جستند. همان گونه که رسول خدا(ص) جعفر فرزند امام علی النقی(ع) را "جعفر کذاب" خواند. او مردی نا اهل و عیاش بود و پس از وفات امام عسکری(ع) به دروغ ادعای امامت نمود و عده‌ای را به گمراهی کشید. مرحوم شیخ عباس قمی دربارة این شخص گفته: "جعفر مثلش مثل فرزند حضرت نوح پیغمبر است و ملقب به کذّاب است".

بعضی از شاگردان آقای سید حسن ابطحی از قول استاد می گفتند که همه سادات بهشتی اند
سئوالم اینه آیا بنی العباس هم همه اهل بهشتند؟
در مورد شخصیت ایشون هم میخواستم بدونم

(05-09-2010 11:23 PM)عسکری نوشته شده توسط:  بعضی از شاگردان آقای سید حسن ابطحی از قول استاد می گفتند که همه سادات بهشتی اند
سئوالم اینه آیا بنی العباس هم همه اهل بهشتند؟

سلام هم ولايتي بر شما

ما دليلي در دست نداريم كه از پيش شخصي را بهشتي و يا جهنمي قرار دهيم . آنكه ملاك است تقوا و عمل صالح فرد مي باشد و نه چيز ديگر همانگونه كه قرآن نيز مي فرمايد : « يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ * إِلاّ مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْب سَلِيم »
روزى كه نه مال سودى مى بخشد و نه فرزندان * تنها نجات از آن كسى است كه داراى قلب سليم باشد».(1)

آين مورد مشمول اولاد و اصحاب پيامبر نيز مي شود و انتساب به پيامبر و اهل بيت نمي تواند دليلي بر بهشتي بودن فرد باشد . در تاريخ زندگى پيامبر (ص) و امامان بزرگوار هم داريم كه بعضى از نزديك ترين افراد بنى هاشم را به خاطر عدم ايمان يا انحراف از خط اصيل اسلام، رسما طرد كردند و از آنها تنفر و بيزارى جستند.

منبع:
1. سوره شعراء آيات 88 و 89

اول سوالم این است که شنیده ام سادات گنهکار به محلی به نام زمهریر که البته نمی دانم نگارش ان را درست انجام دادم یا خیر راهی میشوند
و سادات آنجا توسط یخبندان عذاب الهی میبینند...آیا درست است؟
دوم اینکه: اگر قرار باشد سادات عقوبت اعمال بد خود را نبینند پس عدالت خدا کجا میرود؟!...بر عکس بنده شنیده ام سادات دو برابر افراد دیگر مسئولیت دارند که امر به معروف کنند و نهی از منکر .
بار گناه هر کسی بدوش خود اوست و در پیشگاه حق پاسخگوی اعمال نابجای خود میباشد.چه خلق عادی...چه سید
مگرهمسر امام حسن(ع) نبودند که ایشان را مسموم کردند...پس چون همسر ایشان بودند قابل بخشش بوده و از عذاب الهی محفوظند.
برادر سید سر برادر خود را ببرد که به جهنم نمی رود.پذیرفتن این امر = پذیرفتن تبعیض خداوندی = بی عدالتی حق "نعوذبا الله

(12-09-2010 04:27 PM)parniyanearezu نوشته شده توسط:  اول سوالم این است که شنیده ام سادات گنهکار به محلی به نام زمهریر که البته نمی دانم نگارش ان را درست انجام دادم یا خیر راهی میشوند
و سادات آنجا توسط یخبندان عذاب الهی میبینند...آیا درست است؟

سلام
ممکن است صحیح باشد با توجه به روایتی از معصوم(منبعش یادم نیست) که می فرمایند نسل پیامبر صلوات الله علیه و آله به احترام پیامبر در آتش نمی سوزند.حال نمی دانم تا چه حد سندیت دارد؟

(12-09-2010 04:27 PM)parniyanearezu نوشته شده توسط:  دوم اینکه: اگر قرار باشد سادات عقوبت اعمال بد خود را نبینند پس عدالت خدا کجا میرود؟!...بر عکس بنده شنیده ام سادات دو برابر افراد دیگر مسئولیت دارند که امر به معروف کنند و نهی از منکر .

صحیح است.سادات هم عقوبت اعمال بد خود را خواهند دید.و فرمایش شما صحیح است. چون که سادات منسوب به پیامبر هستند کارهای بدشان بدتر و کارهای خوبشان خوبتر نزد خداوند است.

(12-09-2010 04:27 PM)parniyanearezu نوشته شده توسط:  اول سوالم این است که شنیده ام سادات گنهکار به محلی به نام زمهریر که البته نمی دانم نگارش ان را درست انجام دادم یا خیر راهی میشوند
و سادات آنجا توسط یخبندان عذاب الهی میبینند...آیا درست است؟

سلام بر شما
هيچ منبع و سند معتبري وجود ندارد كه يقينا بگويد سادات در دوزخ چگونه محاكمه و عقاب مي شوند . روزي امام سجاد(ع) در جواب جابر بن‏عبداللَّه به آيه فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ استدلال فرمود زيرا جابر ديد حضرت خيلى در عبادت خودش را خسته كرده است، عرض كرد: اى پسر رسول خدا ! شما فرزند پيامبريد و نيازى به اين قدر عبادت نداريد؟ حضرت اين آيه را تلاوت كردند و به كنايه به جابر فرمودند كه آنچه در قيامت به حال انسان مفيد است تنها اعمال او مى‏باشد.

بنابراين ما نمي توانيم دقيقا اشاره كنيم كه حالات سادات و نوع بازخواستشان چگونه است . اما آنچه محرز است اينكه آنها نيز همانند ساير مردم و همچون ساير بندگان طبق اعمال خوب و بدشان مواخذه مي شوند .

موفق باشيد

بنده سیده هستم.
واقعا جالب بود
ممنون:heart:

سلام منم سیدم شنیدم که سیدا تو آتیش نمیرن زمهریر یه جای خیلی سرده که سید گناه گنه اونجا میره
نمیدونم والا

سلام

جوابتون بالا داده شده . لطفا مطالعه کنید بعد نظر بدید و یا سوال بپرسید

موفق باشید