بنام جهان آٰفرین

با درود بر راستپذیران

در کتاب صحیح بخاری جلد هفتم فصل 71 حدیث شماره 590 از انس روایت شده که
عده ای تازه مسلمان از بلاد دیگر ، نزد پیامبر آ مده واز آب و هوای مدینه شکایت کردند
پیامبر به آنها گفت که برای رفع این مشکل ادرار شترشان را بخورند

خواستم که این مورد را پاسخگویان محترم توضیح دهند که قضیه چه بوده است ؟؟

باسلام

بر طبق منابع فقهی شیعه بول شتر نجس نمی باشد ولی در غیر موارد ضرورت خوردن آن حرام است. همانگونه که در مفاتیح الجنان نیز بیان شده که روزی فردی در نزد امام جعفر صادق (علیه السلام) از تنگی نفس می نالید و حضرت برای درمان او بول شتر را تجویز می کند.

موفق باشید

(16-09-2011 03:01 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  باسلام

بر طبق منابع فقهی شیعه بول شتر نجس نمی باشد ولی در غیر موارد ضرورت خوردن آن حرام است. همانگونه که در مفاتیح الجنان نیز بیان شده که روزی فردی در نزد امام جعفر صادق (علیه السلام) از تنگی نفس می نالید و حضرت برای درمان او بول شتر را تجویز می کند.

موفق باشید

خوب الان یک پرسش دیگر


آیا وجدانا الان اگر به خود یک روحانی یا شخص مذهبی مقید به سیره و دستورات پیامبر وامامان گفته شود که برای تنگی نفس ادرار شتر بخور می خورد ؟؟؟؟

آیا خودشان برای علاج امراض خورده اند که به مردم سفارش می کنند بخور ؟؟؟

(16-09-2011 10:29 AM)غلامعلی نوری نوشته شده توسط:  بنام جهان آٰفرین

با درود بر راستپذیران

در کتاب صحیح بخاری جلد هفتم فصل 71 حدیث شماره 590 از انس روایت شده که
عده ای تازه مسلمان از بلاد دیگر ، نزد پیامبر آ مده واز آب و هوای مدینه شکایت کردند
پیامبر به آنها گفت که برای رفع این مشکل ادرار شترشان را بخورند

خواستم که این مورد را پاسخگویان محترم توضیح دهند که قضیه چه بوده است ؟؟

سلام بر شما
اگر برایتان امکان پذیر هست لطفا متن عربی حدیث را ذکر می کنید؟
زیرا کتاب ها و نرم افزارهای دینی که دارم به زبان عربی است نه فارسی و این آدرس داده شده مطابقت با منابع من نداشت

(18-09-2011 05:28 PM)یوسف المدنی نوشته شده توسط:  

(16-09-2011 10:29 AM)غلامعلی نوری نوشته شده توسط:  بنام جهان آٰفرین

با درود بر راستپذیران

؟

سلام بر شما
اگر برایتان امکان پذیر هست لطفا متن عربی حدیث را ذکر می کنید؟
زیرا کتاب ها و نرم افزارهای دینی که دارم به زبان عربی است نه فارسی و این آدرس داده شده مطابقت با منابع من نداشت

^ باب الدواء بأبوال الإبل،رقم 5748، كتاب الطب، فتح الباري في شرح صحيح البخاري


][]عن أنس بن مالك قال: «أن ناسا، اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه ـ يعني الإبل ـ فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها، حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم، فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمر أعينهم‏.‏ قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك كان قبل أن تنزل الحدود‏.[1]» قال أهل اللغة: الجوى داء يصيب الجوف. وفي رواية ثابت عن أنس: «إن ناسا كان بهم سقم قالوا: يا رسول الله آونا وأطعمنا»، وفي رواية غيلان «كان بهم هزال شديد»، وفي رواية أبي سعد «مصفرة ألوانهم»، وفي رواية همام عن قتادة عن أنس «فعظمت بطونهم»، فهذه الروايات توضح مفهوم الأمراض التي كانت عندهم، مثل اصفرار اللون، والهزال الشديد، وعظم البطون[/size]
[/size]

(16-09-2011 03:01 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  باسلام

بر طبق منابع فقهی شیعه بول شتر نجس نمی باشد ولی در غیر موارد ضرورت خوردن آن حرام است. همانگونه که در مفاتیح الجنان نیز بیان شده که روزی فردی در نزد امام جعفر صادق (علیه السلام) از تنگی نفس می نالید و حضرت برای درمان او بول شتر را تجویز می کند.

موفق باشید

آیا خاصیت دارویی داشتن ادرار شتر، از نظر علمی نیز ثابت شده است؟ هیچ منبع علمی بدان تصریح کرده است؟
این یک سوال و سوال دیگری آن که این احادیث در متون شیعه و سنی تا چه حد اعتبار دارند؟
بنده حدیث شناس نیستم و نمی توانم در این مورد نظر بدهم.

(19-09-2011 06:21 PM)یوسف المدنی نوشته شده توسط:  آیا خاصیت دارویی داشتن ادرار شتر، از نظر علمی نیز ثابت شده است؟ هیچ منبع علمی بدان تصریح کرده است؟
این یک سوال و سوال دیگری آن که این احادیث در متون شیعه و سنی تا چه حد اعتبار دارند؟
بنده حدیث شناس نیستم و نمی توانم در این مورد نظر بدهم.[/size]

سلام
آیا هر چه علم تایید کرد دین باید تایید کنه یا هر چیزی در شرع وارد شده صبغه بیشتری داره ؟ آیا اگر علم ناقص بشر چیزی را رد کرد باید دین هم رد کنه و هر چه تایید کرد دین هم تایید ؟

پس تا اینجا نتیجه درستی گرفته نمیشه .

اما سوال دوم .
یک حدیث زمانی اعتبار خودش رو از دست میده و ضعیف محسوب میشه که شرایطی داشته باشه از قبیل صحت و سلامت نقل کننده ( علم رجال ) و منطبق بودن حدیث بر ادله چهار گانه .

حدیث ضدی هم بر حدیث فوق نیامده که ما این حدیث را مردود بشماریم . بنابرین نمیگم حدیث قوی و جامع هست ولی برای رد کردنش هم دلیلی نمی بینم .

موفق باشید

(19-09-2011 06:34 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  

(19-09-2011 06:21 PM)یوسف المدنی نوشته شده توسط:  آیا خاصیت دارویی داشتن ادرار شتر، از نظر علمی نیز ثابت شده است؟ هیچ منبع علمی بدان تصریح کرده است؟
این یک سوال و سوال دیگری آن که این احادیث در متون شیعه و سنی تا چه حد اعتبار دارند؟
بنده حدیث شناس نیستم و نمی توانم در این مورد نظر بدهم.[/size]

سلام
آیا هر چه علم تایید کرد دین باید تایید کنه یا هر چیزی در شرع وارد شده صبغه بیشتری داره ؟ آیا اگر علم ناقص بشر چیزی را رد کرد باید دین هم رد کنه و هر چه تایید کرد دین هم تایید ؟

پس تا اینجا نتیجه درستی گرفته نمیشه .

اما سوال دوم .
یک حدیث زمانی اعتبار خودش رو از دست میده و ضعیف محسوب میشه که شرایطی داشته باشه از قبیل صحت و سلامت نقل کننده ( علم رجال ) و منطبق بودن حدیث بر ادله چهار گانه .

حدیث ضدی هم بر حدیث فوق نیامده که ما این حدیث را مردود بشماریم . بنابرین نمیگم حدیث قوی و جامع هست ولی برای رد کردنش هم دلیلی نمی بینم .

موفق باشید

خوب در مورد حدیث باید دید که ناقلان آن چه کسانی هستند؟ آیا مورد وثوق هستند یا خیر؟اگر حتی یک نفر از ناقلان آن مورد وثوق نباشد حدیث از صحت برخوردار نمی باشد.بنده منظورم این نیست که حدیثی ضد آن آمده باشد یا خیر؟ منظورم این است که راویان این حدیث تا چه حد مورد اعتبار و وثوق هستند؟
در مورد دومی آیا اگر خوردن ادرار شتر از لحاظ علمی رد شده باشد چطور می توان با عدوان احتجاج نمود؟ آیا اطمینان 100 درصد از صحت حدیث پیدا کرده اید که بخواهید احتجاج کنید؟

سلام

در مورد ناقلان حدیث پس از بررسی پاسخ میدم

در مورد دوم
توقع دارید من با علمی مقابله کنم که قانونش امروز است و فردا چیز دیگری است ؟ بهتر از من میدونی فلسفه حرمت گوشت خوک و ... را . علم هر جا کاربرد نداره ولی با کتاب دینی ادیان آسمانی می توان محاجه نمود .

موفق باشید

(19-09-2011 09:58 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  سلام

در مورد ناقلان حدیث پس از بررسی پاسخ میدم

در مورد دوم
توقع دارید من با علمی مقابله کنم که قانونش امروز است و فردا چیز دیگری است ؟ بهتر از من میدونی فلسفه حرمت گوشت خوک و ... را . علم هر جا کاربرد نداره ولی با کتاب دینی ادیان آسمانی می توان محاجه نمود .

موفق باشید

منتظر بررسی های شما می مانم.حرف دوم شما در صورتی می تواند صحیح باشد که حدیث صحه باشد. وگرنه هیچ احتجاجی نمی توان روی این امر کرد و هیچ پافشاری نباید برای خوردن ادرار شتر در جهت رفع تنگی نفس و ... نمود.