ضمن سپاس از خواهر گرامی عطیه سادات برای مطرح کردن سوال و از برادر بزرگوار ناصر برای پاسخ مبسوط،

برادر عزیز ناصر بر جنبه باز دارندگی این حکم از ارتکاب آن در جامعه تاکید کردند و همچین شرایط خاص آن را بر شمردند.

حقیر نکاتی را ضروری دانسته که اشاره شود.

همان طور که دوست عزیز ناصر اشاره کردند چهار شاهد عادل باید به چشم خود این عمل زنا را با خصوصیاتش ملاحظه و مشاهده کرده باشند و در محضر حاکم شرع گواهی دادند. در حصول این نکات شهادت ۴ شاهد جداگانه بررسی می گردد و باید تمام خصوصیات زمانی و مکانی عمل زنا در شهادت شهود، دقیقا مثل هم باشد. دقت کنید نکته عادل بودن شهود امر بسیار قابل تاملی است. شهادت افرادی که عدالت آنها نزد قاضی اثبات نشده باشد فاقد اعتبار و ارزش است.

نکته دیگر در خصوص تأهل مرد یا زن زانی. در فقه آمده است که فرد زانی متاهل می بایست به همسر خود دسترسی داشته باشد و امكان برقراري رابطه جنسي مشروع وجود داشته باشد در غیر این صورت تأهل به تنهایی از شروط لازم محسوب نمی گردد.

همچنین توجه کنید اگر تعداد شاهدان به ۴ نرسد یا از روی شهادت ۴ نفر شاهد زنا اثبات نشود نه تنها فرد متهم به زنا سنگسار و مجازات نشده بلکه بر آن ها که شهادت داده اند «حدّ قذف» (تازیانه) که همان حدّ نسبت دادن زنا و لواط به دیگری است اجرا خواهد شد. بنابراین اگر فرضا فردی زنای زن و مردی را بر حسب اتفاق دید (قصد آن دو انجام علنی این عمل خلاف نبوده است) و تمامی شروط دیگر سنگسار برای آن دو صادق بود و تنها یک نفر ارتکاب این عمل را دیده باشد و آن دو فرد به هر دلیلی (پشیمانی یا ترس از ریختن آبرو و مجازات) حاضر به ۴ بار اقرار نگردند. اگر این فرد تنها که حقیقتا ارتکاب عمل را دیده است شهادت بدهد خود مجازات خواهد شد نه آن دو فرد زانی، چرا که خداوند متعال تا کسی خود نخواهد آبروی خود را بریزد قصد ندارد آبروی بنده خطاکار خود نیز ریخته شود و راه برای بازگشت وی و توبه به درگاه احدیت باز است.
لذا به این آسانی نمی توان کسی را متهم به زنا کرد و وی را مجازات نمود بلکه در قانون جزای اسلامی مجازات افراد تهمت زننده نیز بسیار سختگیرانه لحاظ شده تا حق مظلومی خورده نشود. یا حتی کسی که مرتکب خطای پنهان شده و یکی دو نفر ارتکاب گناه آن ها را دیده اند، پیشفرض بر حفظ آبروی آن هاست و کسی که قصد ریختن آبروی آن ها را دارد (حتی وقتی مرتکب زنا شده اند اما امکان اثبات آن نیست) خود مجازات می گردد تا آبروی بنده خطاکاری که راه بازگشت دارد نیز ریخته نشود.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

اما نکته دیگری وجود دارد که به نظر این حقیر بسیار اهمیت داشته و گاهی از چشم و ذهن افراد پنهان می ماند.

به طور کلی عمل زنا عمل قبیح و ناشایستی است و فارغ از دین و ملیت در اکثریت غریب به اتفاق فرهنگ ها این امر به خصوص در مورد زن و مردی که ازدواج کرده و با همسر خود زندگی می کنند و متاهل هستند به عنوان عملی زشت, ناشایست و خلاف ادیان محسوب می گردد. لذا اگر فردی قصد خیانت به همسر خویش را داشته باشد (چه زن چه مرد) و بخواهد زنا مرتکب شود تمام جوانب امر را خواهد سنجید تا کسی از این عمل خطا با خبر نشود. به عبارتی این عمل را پنهانی و در خفا و دور از چشم دیگران انجام می دهد. بنابراین در این موارد شرایط حکم سنگسار به هیچ وجه حاصل نشده و این فرد یا افراد خاطی طبق سنت الهی بدون مجازات فقهی همچون سنگسار یا تازیانه و در صورت توبه در بارگاه خداوند متعال قابل بخشش هستند.

حال تصور کنید با توجه به شرایط اجرای این حکم که بسیار حکم سخت و استثنایی است، چه کسانی شامل آن می شوند.

فلسفه این حکم در قانون مجازات اسلامی می تواند آن باشد که اگر افرادی آنچنان پرده دریده باشند که قصد انجام علنی زنا را داشته باشند که به راحتی ۴ شاهد عادل بتواند ارتکاب عمل را ببینند به نحوی که تمامی خصوصیات مشاهده شده در میان شهود مختلف کاملا یکسان باشد، این عمل شنیع که بر خلاف تمامی سنت ها و فرهنگ های عمومی بشر است و با توجه به اثر فاحشی که در بر هم زدن نظم اجتماعی دارد مستوجب جزا و عقابی شدید می باشد. این مجازات شدید همان نقش باز دارنده ای را دارد که برادر ناصر اشاره کردند.
چنین شرایط وحشتناکی را می توان این چنین در نظر گرفت که شما به همراه ۳ شاهد دیگر فرد یا افرادی را ببینید که به زور و عنف به زنی در ملا عام تجاوز کرده و حیثیت و شرافت و زندگانی زن را بر باد می‌دهند قطعاً شما و شاهدان دیگر وظیفه خود می دانید که در به مجازات رسیدن این مسببین این تجاوز وحشیانه و غیر انسانی مشارکت کرده و افرادی را که این چنین در جامعه فساد بر پا می کنند به سزای عمل خود رسانده به نحوی که درس عبرتی برای متخلفین احتمالی در آینده شود.

لذا این مجازات سنگین و به قول خواهر گرامی عطیه سادات، دردناک و وحشیانه پاسخ عملی است که بسیار وحشیانه تر، دردناک تر و غیر انسانی تر بوده که شکننده قبح و زشتی عملی است که در هیچ فرهنگ و سنت اخلاقی به هیچ وجه پذیرفته نیست و اثرات بسیار سو و خطرناکی بر نظم و سلامت اجتماع دارد.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

خواهر گرامی عطیه سادات،
بله شدنی است چرا که نه. از خداوند متعال چیزی جز این انتظار دارید؟

مسئلۀ 3574:زناکار، چه محصن و چه غیر محصن، لازم نیست این عمل زشت را به کسی بگوید و بر زبان جاری سازد، بلکه بهتر است بین خود و خدای خود توبه کند، چون خدای عالم توبه‎پذیر است و به احدی اظهار نکند، پس اگر قبل از اقرار یا اقامه بینه توبه کند، حدّ زنا بر او جاری نمی‏شود چون ثابت نشده است، بلکه اگر شبهه توبه هم باشد، نباید حدّ زنا بر وی جاری شود و دیگران هم حق ندارند در صدد اثبات زنا به هر وسیله باشند.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار