با سلام حضور بزرگواران عزیز

در تاپیک "جشن عروسی اسلامی" مطلبی در خصوص کراوات مطرح شده بود و دلایلی از برخی مراجع تقلید در مورد جایز نبودن استفاده از کراوات ذکر شده بود ....
این سوال در ذهن حقیر مطرح شد که به راستی کروات نماد کفر و کافرین است؟
در اینجا کراوات می تواند یک مصداق باشد. هدف از ایجاد یک تاپیک در این خصوص آن است که در راستای حفظ فرهنگ داخلی، راه مبارزه با فرهنگ های دیگر را باید انتخاب کرد به صورت تخریب ان فرهنگ ها؟ آیا هر تخریبی صحیح است؟

لذا برای شفاف باقی ماندن موضوع کراوات را به عنوان یک مصداق می توان بررسی کرد. و در صورتی که نتیجه گیری کلی حاصل گردید میتوان مصداق های دیگری که احتمالا وجود دارند بررسی گردد.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

با جستجوی سایت مراجع تقلید در خصوص استفتا ها یا احکامی که در مورد کراوات بستن یا زدن مواردی از این دست را خواهید یافت:

س: آیا کراوات زدن جایز است؟ پاپیون چطور؟
ج: زدن کراوات جایز نیست، چون شعار کفّار و یا پیروی از آنان است در چیزی که مخصوص آنان بوده است. و امروزه اضافه شده که کراوات و بدتر از آن پاپیون یک نوع جبهه گیری علیه جمهوری اسلامی است.
http://www.dastgheib.com/index.php?optio...&Itemid=70

اگر اینترنت را جستجو کنید در خصوص استفتا های کراوات این مطلب از مطالبی هست که پیدا خواهید کرد (منبع مسائل جديد از ديدگاه علماء و مراجع تقليد ج۳)
(به کتاب مذکور دسترسی نداشتم لذا دوستان اگر دسترسی دارید برای اطمینان موارد زیر را باز بررسی کنید, زیرا دست کم در سایت آيت الله العظمی سیستانی و آيت الله مکارم استفتا در مورد کراوات به صورتی که در زیر می بینید مطرح نشده است)

حضرت آيت الله خامنه اي:علي الاحوط از پوشيدن كراوات اجتناب شود.
حضرت آيت الله سيستاني:استفاده از كراوات اگر مستلزم مفسده باشد حرام است.
حضرت آيت الله وحيد خراساني:آنچه كه تشبه به كفار باشد جايز نيست.
حضرت آيت الله مكارم شيرازي:بهتر است از كراوات استفاده نشود و اگر جنبه اشاعه فرهنگ كفار را داشته باشد اشكال دارد.
آيت الله فاضل لنكراني (ره):بهتر آن است كه مسلمانان از مثل كراوات اجتناب كنند.
حضرت آيت الله صافي گلپايگاني:سزاوار نيست مسلمين از كراوات استفاده كنند، بلكه احتياط ترك استفاده از آن است.
حضرت آيت الله بهجت:جايز نيست.

آیا ساکنین کشور های اروپایی و یا ساکنین کشور های آمریکای شمالی و یا جنوبی یا ساکنین آفریقا همگی کافر محسوب می شوند؟ در این کشور ها و همچنین بسیاری از کشور های آسیایی امروزه کت و شلوار و کراوات مستقل از دین و مذهب و فرقه لباس رسمی آقایان محسوب میشود.
اگر به صورت مشخصی با نوشته یا علامت خاص نماد گروه، مذهب، فرقه، حزب یا ... توسط کت (و البته پیراهن زیر کت) یا شلوار یا کراوات نشان داده نشود، این مجموعه لباس در این کشور ها نماد چیز دیگری محسوب نمی شود.

بر اساس آماری از سال ۲۰۰۵ یک سوم از مردم دنیا مسیحی و یک پنجم مسلمان هستند
http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html

چرا در قرآن از اهل کتاب با تکریم یاد شده است؟

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّـهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿آل عمران: ٦٤﴾

بگو: ای اهل کتاب! بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است [و همه کتاب های آسمانی و پیامبران آن را ابلاغ کردند] که جز خدای یگانه را نپرستیم، و چیزی را شریک او قرار ندهیم، و بعضی از ما بعضی را اربابانی به جای خدا نگیرد. پس اگر [از دعوتت به این حقایق] روی گرداندند [تو و پیروانت] بگویید: گواه باشید که ما [در برابر خدا و فرمان ها و احکام او] تسلیم هستیم

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّـهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿آل عمران: ١٩٩﴾

بی تردید از اهل کتاب کسانی هستند که به خدا و آنچه به سوی شما نازل شده و آنچه به سوی خودشان فرود آمده ایمان می آورند، در حالی که در برابر خدا فروتن و خاکسار بوده، آیات خدا را به بهای اندک نمی فروشند. برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است؛ یقیناً خدا حسابرسی سریع است.

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَـٰهُنَا وَإِلَـٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿العنكبوت: ٤٦﴾

و با اهل کتاب جز با نیکوترین شیوه مجادله و گفتگو مکنید، مگر با کسانی از آنان که [در مجادله با شما] ظالمانه به میدان آیند، و بگویید: به آنچه به سوی ما و به سوی شما نازل شده است، ایمان داریم و معبود ما و معبود شما یکی است و ما تسلیم [فرمان ها و احکام] او هستیم.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

سلام
ببخشید می خواستم راجع مقنعه کراواتی سوال کنم اگر کراوات نشان دهنده فرهنگ غرب است آیا مقنعه کراواتی استثنا هست؟ وهمچنین بعضی لباس ها که خود شان کراوات رویشان هست اشکالی داره؟

نقل قول زیر از تاپیک جشن عروسی اسلامی است

(28-02-2011 08:11 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  سلام

یکی از مسائلی که تو آرایش مردان ( البته بالاشهریا بیشتر ) دیده میشه استفاده از کراوات برای داماده . بنده نظر مراجع تقلید را در این زمینه می آورم :

.
.
.
آيت الله وحيد: آنچه كه باعث تشبه به غير مسلمانان شود، جايز نيست .

موفق باشید

نظر مرجع بنده آیت الله وحید درمورد کراوات اینطور که شما بیان نمودید نیست.البته نوشته شما هم صحیح است اما آیت الله وحید به این شکل فتوا نداده اند.اینطور که شما نوشته اید انسان یقین میکند که فتوای ایشان بر حرمت استفاده از کراوات است اما فتوای ایشان که در سایت این مرجع بزرگوار آمده است اینچنین است.

سوال 259 : آيا كروات بستن جايز است؟
اگر كروات شعار غير مسلمين حساب شود جايز نيست و اگر شعار نباشد اشكال ندارد .
http://www.vahid-khorasani.ir/web/index....92&lang=fa
-------------
به نظر من در جامعه ما استفاده از کراوات تشبه به کفار نیست و بیشتر تشبه به داماد است.و آیا اگر کسی کراوات بزند می گویند شاید او مسیحی باشد؟! آیا با کراوات زدن انسان شبیه به کفار می شود؟! به نظر بنده تعصب عجیب و غریبی که بعضی از مومنین نسبت به کراوات دارند درست نیست.
یاعلی

*********************************************
[1] توضیح المسائل المحشی (امام خمینی )،ج 2، ص1014؛مقام معظم رهبری،أجوبة الاستفتاءات (بالفارسية)، ص: 307.

با سلام و تشکر از بزرگوارانی که مطالب این تاپیک را خوانده یا در این مورد قلم زدند.

این حقیر زدن یا نزدن کراوات را به ذات موضوع بی اهمیتی میدانم و تمایل نداشتم تاریخچه کراوات را به صورت تفصیلی بررسی کنم، اما به ناچار به دلیل افراط های که وجود دارد مجبور به این کار شدم.

تاریخچه و نکته ها :
اولین استفاده ها از کراوات به سال های ۱۶۱۶-۱۶۴۸ میلادی در ایام جنگ های ۳۰ ساله اروپائیان باز میگردد. نامگذاری این نوع پوشش به "کراوات" به دلیل آن بوده که اولین بار توسط ارتشی از کروات ها (از کشور کرواسی) که تحت امر فرانسه بوده اند پس از بازگشت از جنگ از ان استفاده کرده بودند که این نوع پوشش از رسوم کروات ها بوده است. در هیچ جای تاریخچه این پوشش نامی یا یادی از مسیحیت یا صلیب ذکر نشده است و این پوشش سمبل صلیب نمی باشد. استفاده از این پوشش طی سال های مختلف کم و زیاد شده است و از سال ۱۹۲۰ که بیشتر به صورت یک پوشش همه گیر در مردان در آمده است بار ها مد شده یا از مد افتاده است. برای مثال در سال های ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۹ کراوات از مد افتاده به حدی که تنها در مواردی که اجبار یا ضرورت داشته استفاه می شده است.
این پوشش در برخی کشور های اروپایی جز یونیفرم و لباس رسمی برخی مدارس، دانشگاه ها یا ارگان ها می باشد (با رنگ و مدل یکسان) و به عنوان مثال در انگلستان کراوات های به رنگ آبی-قرمز نشانه از رنگ آبی خون خوان سلطنتی و قرمز پوشش محافظان می دانند، اما در امریکا چنین رسمی وجود ندارد و پوشیدن مدل های مختلف کراوات (حتا اگر در اروپا معنی خاصی داشته باشد) نشان دهنده عضویت در گروه خاصی نیست. و امروزه پوشیدن کراوات به همراه کت و شلوار نشان از رسمیت دارد (رسمی بودن برای شرکت در مراسم رسمی و محل کار و غیره). در برخی از مشاغل همچون پلیس یا پزشکان از کراوات به دلایل امنیتی یا بهداشتی استفاده نمی شود.
در ایران و در کلام برخی دیده می شود که کراوات نشان غرب زدگی [یا فرهنگ کفر] می دانند و مخالفت با کراوات را سمبل غرب ستیزی، در حالیکه استفاده از کراوات در غرب مخالفین خود را دارد و برخی آنرا بدون دلیل و نکته و ناراحت می دانند (یعنی استفاده از آن راحت نیست و انسان را به سختی می اندازد).
[قابل توجه آنها که فکر می کنند کراوات سمبل سرمایه داری است] امروزه بسیاری از شرکت های بزرگ تکنولوژیک همچون میکروسافت، ژن تک، اپل، آمازون، ای بی و گوگل پوشش های معمولی (casual) را برای کارکنان خود الزامی کرده اند و به عنوان مثال کمپانی بزرگ IKEA با درآمد سالانه بیست و سه و نیم میلیارد یورو, پوشیدن کراوات را ممنوع کرده است. در فرهنگ تجارت غربی یک روز در هفته (جمعه casual Friday) به عنوان روز عادی اعلام شده و کارکنان ملزم به پوشیدن کراوات نیستند و برخی شرکت این روز را به ۵ شنبه و ۴ شنبه نیز گسترش داده اند و در برخی تنها ۲ شنبه روزی است که استفاده از کراوات الزامی است.
در کنار همه این افرادی که مخالف استفاده الزامی از کراوات هستند، در حکومت ایران مخالفت با کراوات را سمبل غرب ستیزی فرض شده و در حالیکه اکثریت مردان ایرانی سبک و استیل غربی کت و شلوار را حفظ کرده اند از کراوات به [دلخواه یا] اجبار استفاده نمی کنند.

منابع مورد استفاده:
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/con...35_pf.html
http://academia-cravatica.hr/interesting-facts/history/
http://en.wikipedia.org/wiki/Necktie
http://www.csmonitor.com/Environment/Bri...s-and-ties
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9924500

(در قسمت تاریخچه و نکته ها تلاش شده است آنچه ذکر می گردد تنها بر گرفته از منابع باشد نه نظرات شخصی)

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

(01-03-2011 01:33 PM)naser66 نوشته شده توسط:  ... نباید علائم را اموری بدون خاصیت و خنثی فرض کرد. کروات هم یکی از مظاهر غرب به خصوص مظهر سرمایه داری رایج در این کشورها است. غربیان هرگز حاضر نیستند از این مظهر که به ظاهر یک تکه پارچه بیشتر نیست؛ دست بردارند، و حتی سعی فراوانی در راه اشاعه آن می کنند.

موضوع کراوات بستن یا نبستن به ذات بسیار کم اهمیت است .... اما نحوه برخورد و تعامل با موضوع است که نشان دهنده رویکرد ها، افراط ها و تفریط ها است.
شاید حتا اگر در دوران اول انقلاب اسلامی طبق قراری نا مکتوب به دلایلی کراوات زدن سمبل طاغوتی و شاهنشاهی بودن محسوب می شده است ... اما آسمان ریسمان به هم بافتن برای نفی یک چیزی مثل کراوات به نظر می آید بیشتر نشان از تعصب و افراط باشد.

این نکته که دوست عزیز مطرح کردند غیر منطقی به نظر می آید " غربیان هرگز حاضر نیستند از این مظهر که به ظاهر یک تکه پارچه بیشتر نیست؛ دست بردارند، و حتی سعی فراوانی در راه اشاعه آن می کنند." ....

اول آنکه با توجه به مطلبی که در بالا (تاریخچه و نکته ها، یادداشت بالا ارسال ۶) آورده شد ... چیزی که شما می گویید صحت ندارد. دوم اینکه چون در کشور ایران افرادی به هر دلیلی با کراوات مشکل دارند و آنرا را سمبل چیز های بدی می دادند باید در کشور هایی که این پوشش یک رسم است، رسم بر انداخته شود؟ چرا باید حاضر باشند چیزی که رسم است را کنار بگذارند؟ اگر یک کشوری با یک رسم یا سنت ایرانی مشکل داشت ... ما از آنها نمی پذیریم که در مورد رسم ما چنین اظهار نظری بکنند که " ایرانی ها هرگز حاضر نیستند از رسم خود دست بر دارند".
دست بر نداشتن از رسمی که ضرری ندارد نه تنها مورد نکوهش نیست بلکه در صورت داشتن ریشه تاریخی فرهنگی امری ستودنی است.

لذا مخالفت با زدن کراوات اگر به دلیل آن است که آن را یکی از سمبل های سرمایه داری غربی و فرهنگ طاغوت می دانند، امری غیر منطقی و ناصحیح است. زیرا فرض مورد نظر، جایگاه ندارد.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

(01-03-2011 01:33 PM)naser66 نوشته شده توسط:  .... در ایران تا حد زیادی این مخالفت [مخالفت با کراوات] در میان مردم رواج پیدا کرده است. .....

با این نظر شما نمی توانم موافق باشم ... این حقیر اطلاعی ندارم کسی به صورت علمی آماری در مورد نظر مردم ایران نسبت به کروات گرفته باشد (که شخصا چنین آمار گیری را حیف و میل کردن بیت المال و ثروت عمومی می دانم). اما طبق دانسته و تجربه این حقیر مخالفت با کراوات در میان مردم ایران رواج نیافته است ....
و حتی اگر در میان برخی به گمان اینکه کراوات نشان از سمبل سرمایه داری و طاغوت است، مخالفتی وجود داشته باشد، فرض مورد نظر گمان صحیحی نبوده که بر اساس آن به تایید یا تکذیب کراوات بپردازیم.

کراوات یک مصداق است .... به ذات اهمیتی ندارد .... آنچه در اینجا شایسته است مورد توجه قرار بگیرد ... تصمیم گیری بر اساس آگاهی و دور از تعصب و افراط و تفریط است. هدف اصلاح نحوه اندیشیدن و طرز فکر است.

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار

با سلام خدمت دوستان
ببنید مراجع عظام تقلید حکم کلی را مشخص نموده اند و مصداق یابی آن بر عهده ماست.

(28-02-2011 08:11 PM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  ....
آيات عظام امام خميني، خامنه‏اي، مكارم و نوري :[کراوات] اگر باعث ترويج فرهنگ غرب شود، جايز نيست .
آيات عظام تبريزي، سيستاني و فاضل : براي مسلمان بهتر است، از لباسي كه باعث تشبه به غيرمسلمانان شود، اجتناب كند .
آيت الله بهجت و آيت الله صافي: بنابر احتياط، استفاده نكنند .
آيت الله وحيد: آنچه كه باعث تشبه به غير مسلمانان شود، جايز نيست .

دوست عزیز هم ولایتی

در خصوص احکامی که شما از برخی مراجع آورده بودید.
این حقیر حکمی که از آيت الله مکارم ذکر کردید را در سایت رسمی ایشان پیدا نکردم لذا لطفا به منبعی که استفاده کردید رجوع کنید و در صورت عدم اعتبار منبع در کامنت های خود حکم ایشان را اصلاح کنید.

حکم آيت الله مکارم در سایت ایشان در خصوص کروات به شرح زیر است:
س: حکم استفاده از کراوات در مجالس و مهمانیها که اخیرا مرسوم شده است چیست؟
ج: استفاده از کراوات در کشورهایی که این کار به عنوان شعار بیگانگان و همبستگی با آنها محسوب می شود، مثل کشور ایران، اشکال دارد ولی در کشورهای دیگر که یک لباس عمومی شده مانعی ندارد و در هر حال ضرری به نماز نمی زند.
س: زدن کراوات چه حکمی دارد؟
ج: در مورد کراوات نیز با توجه به اینکه در عرف کشور ما یک فرهنگ اجنبی محسوب می شود احتیاط در ترک آن است.
http://persian.makarem.ir/estefta/?it=1069&mit=

اما در خصوص حکم آيت الله العظمی سیستانی حکمی که شما از ایشان ذکر کردید صحیح نیست و لذا مجدد به منبع خود مراجعه کنید و در صورت عدم اعتبار مرجع حکم ایشان را نیز در کامنت های خود اصلاح کنید که خدای نکرده مسول نشر چیزی که صحیح نیست از این بزرگان نباشید.

س: آيا استفاده از کروات در مجالس جشن و عروسی اشکال دارد ؟
ج: فی نفسه مانعی ندارد مگر اين که عنوان ثانوی منطبق شود که مقتضی تحريم باشد .

س: فقها به حرمت پوشيدن حريم و ابريشم طبيعی خالص برای مردان فتوا می دهند، آيا يک مرد می تواند حرير و ابريشم آميخته به جز آن را بر تن کند مثل کراوات. وانگهی بستن کراوات برای مردان به طور کلی آن هم از حرير خالص چطور است؟
ج: بستن کراوات حتی اگر ابريشم و حرير خالص هم باشد حرام نيست زيرا به آن، لباس صدق نمی کند و ستر عورت با آن ممکن نيست و اما آنچه حرير و ابريشم خالص نيست و به غير آن آميخته است و حرير به آن گفته نمی شود، پوشيدن آن جايز است هر چند که با آن ستر عورت ممکن باشد.
http://www.sistani.org/local.php?modules...d=0&page=2

(لازم به تاکید است در حکم آيت الله العظمی سیستانی به روشنی و وضوح استفاده از کراوات را خالی از اشکال دانسته و "[انطباق] عنوان ثانوی [که] مقتضی تحریم باشد" که در پاسخ اول مطرح شده در مورد استفاده از هرچیز دیگری می تواند صادق باشد)

موفق باشید
العظمه لله الواحد القهار