<![CDATA[تالارهای گفتمان کشف الیقین - تمامی انجمن‌ها]]> http://forum.msadra.ir/ Mon, 06 Feb 2012 03:11:32 +0000 MyBB <![CDATA[گزارش تصویری از بازسازی ورود تاریخی امام راحل به کشور]]> http://forum.msadra.ir/thread-2218.html Fri, 03 Feb 2012 09:47:57 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2218.html

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1229.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1230.jpg]


[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1232.jpg]


[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1234.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1235.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1243.jpg]

[تصویر: 750929_orig.jpg]

[تصویر: 750935_orig.jpg]

[تصویر: 750943_orig.jpg]
نظرتان در این زمینه چیست؟
این اصلا« بت پرستی» نیستش. فکر بد نکیند لطفا! این فقط برای احترام هستش که به امام کاغذی این چنین احترام می گذارند.
اصلا احترام به بت های دوران جاهلیت همانند لات و هبل و منات و عزی( که در زمان حیاتشان انسان های شریف و جلیلی بودند و در زمان مرگشان بت هایی از آن ها ساختند و جاهلان آن ها را سجده می کردند) هم بت پرستی نبود!!!! بلکه فقط احترام بود.
این طور نیست دوستان؟]]>

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1229.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1230.jpg]


[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1232.jpg]


[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1234.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1235.jpg]

[تصویر: Multimedia_pics_1390_11_Photo_1243.jpg]

[تصویر: 750929_orig.jpg]

[تصویر: 750935_orig.jpg]

[تصویر: 750943_orig.jpg]
نظرتان در این زمینه چیست؟
این اصلا« بت پرستی» نیستش. فکر بد نکیند لطفا! این فقط برای احترام هستش که به امام کاغذی این چنین احترام می گذارند.
اصلا احترام به بت های دوران جاهلیت همانند لات و هبل و منات و عزی( که در زمان حیاتشان انسان های شریف و جلیلی بودند و در زمان مرگشان بت هایی از آن ها ساختند و جاهلان آن ها را سجده می کردند) هم بت پرستی نبود!!!! بلکه فقط احترام بود.
این طور نیست دوستان؟]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور/سوره نبأ]]> http://forum.msadra.ir/thread-2217.html Tue, 31 Jan 2012 12:14:41 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2217.html [تصویر: ds98ej83pnayhpb4z5se.jpg]
فضیلت و خواص سوره نبأ

سوره نبا یا ««عم یتسائلون»، «التساول»، «المعصرات» (1) و هفتاد و هشتمین سوره قرآن و مکی است و 40 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم در فضیلت این سوره می فرمایند: هر کس سوره نبأ را قرائت نماید خداوند در روز قیامت از شراب خنک به وی بنوشاند.(2)

همچنین فرموده اند: سوره نبأسوره نبأ را یاد بگیرید اگر می دانستید چه برکات و آثاری در آن نهفته است کارهایتان را تعطیل می کردید و آن را می آموختید و به وسیله آن به خدا تقرب می جستید و خداوند به واسطه آن گناهان شما را می آمرزد جز شرک ورزیدن به او.(3)

امام صادق علیه السلام در روایتی فرموده اند: منظور از نبأ عظیم در این سوره ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.(4)

وقتی از امام باقر علیه السلام درباره تفسیر سوره نبأ پرسیدند، از قول امام علی علیه السلام فرمود: خداوند هیچ آیه ای بزرگتر از من و هیچ نبأ عظیمی عظیم تر از من ندارد.(5)
پی نوشت:

(1) درمان با قرآن ، ص135

(2) مجمع البیان، ج10، ص237

(3) مستدرک الوسائل، ج4، ص366

(4) بحارالانوار، ج24، ص352

(5) تفسیر ابی حمزه ثمالی، ص350]]> [تصویر: ds98ej83pnayhpb4z5se.jpg]
فضیلت و خواص سوره نبأ

سوره نبا یا ««عم یتسائلون»، «التساول»، «المعصرات» (1) و هفتاد و هشتمین سوره قرآن و مکی است و 40 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم در فضیلت این سوره می فرمایند: هر کس سوره نبأ را قرائت نماید خداوند در روز قیامت از شراب خنک به وی بنوشاند.(2)

همچنین فرموده اند: سوره نبأسوره نبأ را یاد بگیرید اگر می دانستید چه برکات و آثاری در آن نهفته است کارهایتان را تعطیل می کردید و آن را می آموختید و به وسیله آن به خدا تقرب می جستید و خداوند به واسطه آن گناهان شما را می آمرزد جز شرک ورزیدن به او.(3)

امام صادق علیه السلام در روایتی فرموده اند: منظور از نبأ عظیم در این سوره ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.(4)

وقتی از امام باقر علیه السلام درباره تفسیر سوره نبأ پرسیدند، از قول امام علی علیه السلام فرمود: خداوند هیچ آیه ای بزرگتر از من و هیچ نبأ عظیمی عظیم تر از من ندارد.(5)
پی نوشت:

(1) درمان با قرآن ، ص135

(2) مجمع البیان، ج10، ص237

(3) مستدرک الوسائل، ج4، ص366

(4) بحارالانوار، ج24، ص352

(5) تفسیر ابی حمزه ثمالی، ص350]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور/سوره مرسلات]]> http://forum.msadra.ir/thread-2216.html Tue, 31 Jan 2012 11:00:31 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2216.html [تصویر: ds98ej83pnayhpb4z5se.jpg]
فضیلت و خواص سوره مرسلات


هفتاد و هفتمین سوره قران کریم است که 50 ایه دارد و در مکه نازل شده است.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم پرسیدند: یا رسول الله چقدر زود پیر شدید؟ فرمودند: سوره های «هود» «واقعه» «مرسلات» و «نبأ» مرا پیر کرده است.(1)

ایشان در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره مرسلات را قرائت نماید نوشته می شود که وی از مشرکان نیست. (2)

امام جعفر صادق علیه السلام نیز فرمودند: هر کس سوره مرسلات را بخواند خداوند در روز قیامت بین او و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آشنایی ایجاد می کند.(3)
پی نوشت:

(1) الأمالی شیخ صدوق، ص304

(2) مجمع البیان، ج10، ص227

(3) ثواب الاعمال، ص121]]> [تصویر: ds98ej83pnayhpb4z5se.jpg]
فضیلت و خواص سوره مرسلات


هفتاد و هفتمین سوره قران کریم است که 50 ایه دارد و در مکه نازل شده است.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم پرسیدند: یا رسول الله چقدر زود پیر شدید؟ فرمودند: سوره های «هود» «واقعه» «مرسلات» و «نبأ» مرا پیر کرده است.(1)

ایشان در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره مرسلات را قرائت نماید نوشته می شود که وی از مشرکان نیست. (2)

امام جعفر صادق علیه السلام نیز فرمودند: هر کس سوره مرسلات را بخواند خداوند در روز قیامت بین او و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آشنایی ایجاد می کند.(3)
پی نوشت:

(1) الأمالی شیخ صدوق، ص304

(2) مجمع البیان، ج10، ص227

(3) ثواب الاعمال، ص121]]> <![CDATA[فروش بیسکویت حرام در بازارهای تهران]]> http://forum.msadra.ir/thread-2215.html Tue, 03 Jan 2012 12:24:01 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2215.html [تصویر: 21639_VLRPPD70_pic.jpg]
به گزارش شیعه آنلاین، طی چند سال اخیر هر از چند گاهی خبری در رسانه های مختلف داخلی کشورمان منتشر می شود که از فروش محصولات و مأکولات حرام در فروشگاه های مختلف شهر تهران و گاهی دیگر شهرهای کشورمان حکایت دارد.

از جمله این محصولات و مأکولات که در گذشته خبر آن در رسانه های مختلف منتشر شده ماء الشعیرهای الکل دار، آدامس های جنسی و غیره بوده است.

اما این بار سخن ما در مورد یک نوع بیسکویت ساخت کشور تایلند است که به وفور در فروشگاه های مختلف تهران و دیگر شهرهای کشورمان دیده می شود و به فروش می رسد.

نام این بیسکویت «choco.pie» است. بر اساس نوشته پشت بسته این بیسکویت، در تولید آن از "ژلاتین گاو" استفاده شده که بر اساس فتوای مراجع تقلید خوردن آن حرام است.

نکته قابل توجه این است که این نوع بیسکویت به صورت کاملا رسمی و با مجوز وزارت بهداشت وارد جمهوری اسلامی ایران شده است.


http://shia-online.ir/article.asp?id=21639&cat=1]]> [تصویر: 21639_VLRPPD70_pic.jpg]
به گزارش شیعه آنلاین، طی چند سال اخیر هر از چند گاهی خبری در رسانه های مختلف داخلی کشورمان منتشر می شود که از فروش محصولات و مأکولات حرام در فروشگاه های مختلف شهر تهران و گاهی دیگر شهرهای کشورمان حکایت دارد.

از جمله این محصولات و مأکولات که در گذشته خبر آن در رسانه های مختلف منتشر شده ماء الشعیرهای الکل دار، آدامس های جنسی و غیره بوده است.

اما این بار سخن ما در مورد یک نوع بیسکویت ساخت کشور تایلند است که به وفور در فروشگاه های مختلف تهران و دیگر شهرهای کشورمان دیده می شود و به فروش می رسد.

نام این بیسکویت «choco.pie» است. بر اساس نوشته پشت بسته این بیسکویت، در تولید آن از "ژلاتین گاو" استفاده شده که بر اساس فتوای مراجع تقلید خوردن آن حرام است.

نکته قابل توجه این است که این نوع بیسکویت به صورت کاملا رسمی و با مجوز وزارت بهداشت وارد جمهوری اسلامی ایران شده است.


http://shia-online.ir/article.asp?id=21639&cat=1]]> <![CDATA[خطرناک ترین شبکه شیعی از نظر وهابیون]]> http://forum.msadra.ir/thread-2214.html Tue, 03 Jan 2012 12:08:13 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2214.html
در همین راستا روز گذشته نیز «أحمد إبراهیم» رییس مؤسسه پژوهش های رسانه ای استراتیژی در دانشگاه ریاض عربستان، جدید ترین انتقادات را متوجه شبکه ماهواره ای "هدهد" کرد.

وی در اظهارات انتقاد آمیز خود گفت: شاید افراد زیادی شبکه ماهواره ای "هدهد" که مخاطبش کودکان هستند را نمی شناسند. اما بررسی هایی که ما انجام دادیم نشان می دهد که این شبکه خطرناک ترین شبکه شیعی جهان به شمار می رود زیرا با زیرکی، مغز کودکان ما را هدف گرفته و آن را شستشو می دهد.

رییس مؤسسه پژوهش های رسانه ای استراتیژی که از مدافعان سرسخت اندیشه وهابیت است، در ادامه افزود: شبکه ماهواره ای "هدهد"، افکار و عقیده مسموم را در یک استراتیژی منظم به خورد کودکان ما می دهد. این شبکه ضمیر ناخودآگاه کودکان جهان عرب را هدف گرفته است.

«أحمد إبراهیم» در پایان گفت: شبکه ماهواره ای "هدهد" در ماه رمضان سال 2010 میلادی فعالیت رسمی خود را بدون هیاهو و با آرامی آغاز کرد اما موفق شد در مدت زمان کوتاهی، به سرعت مخاطبان خود را بدست آورد و میان کودکان، هواداران زیادی پیدا کند. بررسی های ما نشان می دهد بودجه این شبکه ماهواره ای در سال 20 میلیون دلار است.]]>
در همین راستا روز گذشته نیز «أحمد إبراهیم» رییس مؤسسه پژوهش های رسانه ای استراتیژی در دانشگاه ریاض عربستان، جدید ترین انتقادات را متوجه شبکه ماهواره ای "هدهد" کرد.

وی در اظهارات انتقاد آمیز خود گفت: شاید افراد زیادی شبکه ماهواره ای "هدهد" که مخاطبش کودکان هستند را نمی شناسند. اما بررسی هایی که ما انجام دادیم نشان می دهد که این شبکه خطرناک ترین شبکه شیعی جهان به شمار می رود زیرا با زیرکی، مغز کودکان ما را هدف گرفته و آن را شستشو می دهد.

رییس مؤسسه پژوهش های رسانه ای استراتیژی که از مدافعان سرسخت اندیشه وهابیت است، در ادامه افزود: شبکه ماهواره ای "هدهد"، افکار و عقیده مسموم را در یک استراتیژی منظم به خورد کودکان ما می دهد. این شبکه ضمیر ناخودآگاه کودکان جهان عرب را هدف گرفته است.

«أحمد إبراهیم» در پایان گفت: شبکه ماهواره ای "هدهد" در ماه رمضان سال 2010 میلادی فعالیت رسمی خود را بدون هیاهو و با آرامی آغاز کرد اما موفق شد در مدت زمان کوتاهی، به سرعت مخاطبان خود را بدست آورد و میان کودکان، هواداران زیادی پیدا کند. بررسی های ما نشان می دهد بودجه این شبکه ماهواره ای در سال 20 میلیون دلار است.]]> <![CDATA[اخبار ضد و نقیض درباره مرگ «سلمان رشدی»]]> http://forum.msadra.ir/thread-2209.html Mon, 26 Dec 2011 14:52:24 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2209.html [تصویر: 1335676708.jpg]
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مقاومت، منابع محلی از مرگ «سلمان رشدی» و ترور او خبر دادند.

گفتنی است هنوز هیچ مقام رسمی این خبر را تایید نکرده است.

خبر تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد.]]> [تصویر: 1335676708.jpg]
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مقاومت، منابع محلی از مرگ «سلمان رشدی» و ترور او خبر دادند.

گفتنی است هنوز هیچ مقام رسمی این خبر را تایید نکرده است.

خبر تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد.]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور /سوره انسان]]> http://forum.msadra.ir/thread-2208.html Sun, 25 Dec 2011 07:38:56 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2208.html فضیلت و خواص سوره انسان

سوره «انسان» یا «دهر» یا «هل أتی» (1) هفتاد و ششمین سوره قرآن کریم است که مدنی و 31 آیه دارد.

شأن نزول این سوره از امام باقر علیه السلام روایت شده است: امام حسن و امام حسین علیهم السلام در دوران کودکی بیمار شدند پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم از آنها عیادت کرد و به امام علی علیه السلام فرمود: ای ابالحسن اگر برای فرزندانت نذری کنی خداوند به ایشان عافیت می بخشد.

امام علی علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و فضه نذر کردند که سه روز روزه بگیرند تا بیماری حسنین شفا یابد. در روز اول هنگام افطار مسکینی به در خانه آمد و تقاضای غذا کرد. ایشان غذای خود را به او دادند. روز دوم هنگام افطاریتیم و اسیری به در خانه آمدند و آنها غذای خود را به آنها دادند. روز بیست و پنجم ماه ذی الحجه بود که سوره هل أتی بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نازل شد. (2)

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره انسان را قرائت نماید پاداش او بهشت و حوریان بهشتی خواهد بود. (3)

امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: هر که سوره انسان را قرائت نماید خداوند او را با تعداد زیادی از حوریان بهشتی تزویج نماید و در سرای باقی با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم خواهد بود. (4)

در سیره امام رضا علیه السلام آمده است: ایشان در نماز صبح روز دوشنبه و پنجشنبه در رکعت اول سوره حمد و انسان و در رکعت دوم بعد از حمد سوره غاشیه را قرائت می نمود و می فرمود: هر کس در نماز صبح روز دوشنبه و پنجشنبه اینگونه نماز بخواند خداوند در این دو روز ایشان را از شرور در امان می دارد. (5)

امام صادق علیه السلام همچنین فرمودنده اند: من ضامنم برای هر یک از شیعیانم که در نماز صبح روز پنجشنبه سوره انسان را بخواند و اگر در آن شب یا روز بمیرد با امنیت و بدون حساب از گناهانی که انجام داده وارد بهشت می شود و دیوان حسابرسی برای او باز نمی شود و در قبر از او پرسشی نخواهد شد و اگر زنده بود در حفظ و امان الهی است و آفات دنیا از او برداشته می شود و چیزی از جنبنده های زمینی تا پنجشنبه بعد به او آسیبی نمی رساند.(6)
پی نوشت:

(1) درمان با قرآن، ص133

(2) مناقب آل ابی طالب، ج3، ص149

(3) مجمع البیان، ج10, ص206

(4) ثواب الاعمال، ص121

(5) من لا یحضره الفقیه، ج1، ص308

(6) الاصول السته عشر، ص3]]> فضیلت و خواص سوره انسان

سوره «انسان» یا «دهر» یا «هل أتی» (1) هفتاد و ششمین سوره قرآن کریم است که مدنی و 31 آیه دارد.

شأن نزول این سوره از امام باقر علیه السلام روایت شده است: امام حسن و امام حسین علیهم السلام در دوران کودکی بیمار شدند پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم از آنها عیادت کرد و به امام علی علیه السلام فرمود: ای ابالحسن اگر برای فرزندانت نذری کنی خداوند به ایشان عافیت می بخشد.

امام علی علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و فضه نذر کردند که سه روز روزه بگیرند تا بیماری حسنین شفا یابد. در روز اول هنگام افطار مسکینی به در خانه آمد و تقاضای غذا کرد. ایشان غذای خود را به او دادند. روز دوم هنگام افطاریتیم و اسیری به در خانه آمدند و آنها غذای خود را به آنها دادند. روز بیست و پنجم ماه ذی الحجه بود که سوره هل أتی بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نازل شد. (2)

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره انسان را قرائت نماید پاداش او بهشت و حوریان بهشتی خواهد بود. (3)

امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: هر که سوره انسان را قرائت نماید خداوند او را با تعداد زیادی از حوریان بهشتی تزویج نماید و در سرای باقی با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم خواهد بود. (4)

در سیره امام رضا علیه السلام آمده است: ایشان در نماز صبح روز دوشنبه و پنجشنبه در رکعت اول سوره حمد و انسان و در رکعت دوم بعد از حمد سوره غاشیه را قرائت می نمود و می فرمود: هر کس در نماز صبح روز دوشنبه و پنجشنبه اینگونه نماز بخواند خداوند در این دو روز ایشان را از شرور در امان می دارد. (5)

امام صادق علیه السلام همچنین فرمودنده اند: من ضامنم برای هر یک از شیعیانم که در نماز صبح روز پنجشنبه سوره انسان را بخواند و اگر در آن شب یا روز بمیرد با امنیت و بدون حساب از گناهانی که انجام داده وارد بهشت می شود و دیوان حسابرسی برای او باز نمی شود و در قبر از او پرسشی نخواهد شد و اگر زنده بود در حفظ و امان الهی است و آفات دنیا از او برداشته می شود و چیزی از جنبنده های زمینی تا پنجشنبه بعد به او آسیبی نمی رساند.(6)
پی نوشت:

(1) درمان با قرآن، ص133

(2) مناقب آل ابی طالب، ج3، ص149

(3) مجمع البیان، ج10, ص206

(4) ثواب الاعمال، ص121

(5) من لا یحضره الفقیه، ج1، ص308

(6) الاصول السته عشر، ص3]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور /سوره قیامت]]> http://forum.msadra.ir/thread-2207.html Sun, 25 Dec 2011 07:29:58 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2207.html [تصویر: hbgims575rgc6igkkcb.jpg] فضیلت وخواص سوره قیامت

هفتاد و پنجمین سوره قرآن کریم است که در مکه مکرمه نازل شده و دارای 40 آیه می باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره قیامت را قرائت کند در روز قیامت من و جبرئیل شهادت می دهیم که اوبه قیامت ایمان داشته است و در حالی وارد محشر می شود که چهره اش درخشان تر از دیگر آفریدگان خداست(1)

امام باقر علیه السلام نیز فرمودند: هر کس در قرائت سوره قیامه مداومت ورزد و به آیات آن عمل کند خداوند عزیز و جلیل او را به بهترین شکل با رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم محشور می کند در حالی که چهره اش شاد و خندان است تا اینکه از پل صراط و میزان بگذرد.(2)
____________________

پی نوشت:

(1).مجمع البیان، ج10، ص190

(2) ثواب الاعمال، ص121]]> [تصویر: hbgims575rgc6igkkcb.jpg] فضیلت وخواص سوره قیامت

هفتاد و پنجمین سوره قرآن کریم است که در مکه مکرمه نازل شده و دارای 40 آیه می باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره قیامت را قرائت کند در روز قیامت من و جبرئیل شهادت می دهیم که اوبه قیامت ایمان داشته است و در حالی وارد محشر می شود که چهره اش درخشان تر از دیگر آفریدگان خداست(1)

امام باقر علیه السلام نیز فرمودند: هر کس در قرائت سوره قیامه مداومت ورزد و به آیات آن عمل کند خداوند عزیز و جلیل او را به بهترین شکل با رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم محشور می کند در حالی که چهره اش شاد و خندان است تا اینکه از پل صراط و میزان بگذرد.(2)
____________________

پی نوشت:

(1).مجمع البیان، ج10، ص190

(2) ثواب الاعمال، ص121]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور /سوره مدّثر]]> http://forum.msadra.ir/thread-2206.html Sun, 25 Dec 2011 07:18:11 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2206.html [تصویر: vgzcghf2wa31qp30w98h.jpg]
فضیلت و خواص سوره مدثر

هفتاد و چهارمین سوره قرآن است که مکی و 56 آیه دارد. «مدثر» از نام های رسول خداست چنانکه در زیارتی خطاب به ایشان آمده است: «السلام علیک ایها المدثر». (1)

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر که سوره مدثر را قرائت نماید ده برابر کسانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را در مکه تصدیق یا تکذیب کردند حسنه عطا می شود.(2)

در روایتی از امام باقر علیه السلام نقل شده است: کسی که در نمازهای واجبش سوره مدثر را قرائت نماید بر خداوند واجب است او را با پیامبر اکرم همراه و هم درجه قرار دهد و در زندگی دنیایی شقاوت و بدبختی به او نمی رسد.(3)
پی نوشت:

(1) بحار الانوار، ج15، ص151

(2) مجمع البیان, ج10,ص

(3)ثواب الاعمال، ص120
]]> [تصویر: vgzcghf2wa31qp30w98h.jpg]
فضیلت و خواص سوره مدثر

هفتاد و چهارمین سوره قرآن است که مکی و 56 آیه دارد. «مدثر» از نام های رسول خداست چنانکه در زیارتی خطاب به ایشان آمده است: «السلام علیک ایها المدثر». (1)

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر که سوره مدثر را قرائت نماید ده برابر کسانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را در مکه تصدیق یا تکذیب کردند حسنه عطا می شود.(2)

در روایتی از امام باقر علیه السلام نقل شده است: کسی که در نمازهای واجبش سوره مدثر را قرائت نماید بر خداوند واجب است او را با پیامبر اکرم همراه و هم درجه قرار دهد و در زندگی دنیایی شقاوت و بدبختی به او نمی رسد.(3)
پی نوشت:

(1) بحار الانوار، ج15، ص151

(2) مجمع البیان, ج10,ص

(3)ثواب الاعمال، ص120
]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور /سوره مزّمّل]]> http://forum.msadra.ir/thread-2205.html Sun, 25 Dec 2011 06:02:44 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2205.html [تصویر: 65r7pxi28mkjgh76moi2.jpg] فضیلت و خواص سوره مزمل

سوره مزمل هفتاد و سومین سوره قرآن کریم است که مکی است و 20 آیه دارد.

حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره مزمل را قرائت نماید سختی های دنیا و اخرت از او دفع می شود.(1)

در سخنی از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است: هر کس سوره مزمل را در نماز عشای خود در آخر شب بخواند شب و روز به عنوان دو شاهد به همراه این سوره به نفع قاری این سوره شهادت می دهند و خداوند به او زندگی پاک داده و با مرگ پاک از دنیا می رود.(2)

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر کس سوره مزمل را قرائت نماید اجری همانند کسی که در راه خداوند بندگانی را به تعداد جنیان و شیاطین آزاد کند اعطا می شود.و سختی دنیا و اخرت از او برداشته می شود و هر کس بر قرائت این سوره مداومت ورزد رسول خدا را در خواب خواهد دید.و می تواند آنچه دلش می خواهد از ایشان درخواست نماید.(3)

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده : ... هر کس این سوره را در شب جمعه صد بار بخواند خداوند صد گناه از او می آمرزد و هزار حسنه به وی عطا می کند. (4)
پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص157

(2) ثواب الاعمال، ص120

(3)تفسیرالبرهان، ج5، ص515

(4) همان]]> [تصویر: 65r7pxi28mkjgh76moi2.jpg] فضیلت و خواص سوره مزمل

سوره مزمل هفتاد و سومین سوره قرآن کریم است که مکی است و 20 آیه دارد.

حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره مزمل را قرائت نماید سختی های دنیا و اخرت از او دفع می شود.(1)

در سخنی از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است: هر کس سوره مزمل را در نماز عشای خود در آخر شب بخواند شب و روز به عنوان دو شاهد به همراه این سوره به نفع قاری این سوره شهادت می دهند و خداوند به او زندگی پاک داده و با مرگ پاک از دنیا می رود.(2)

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر کس سوره مزمل را قرائت نماید اجری همانند کسی که در راه خداوند بندگانی را به تعداد جنیان و شیاطین آزاد کند اعطا می شود.و سختی دنیا و اخرت از او برداشته می شود و هر کس بر قرائت این سوره مداومت ورزد رسول خدا را در خواب خواهد دید.و می تواند آنچه دلش می خواهد از ایشان درخواست نماید.(3)

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده : ... هر کس این سوره را در شب جمعه صد بار بخواند خداوند صد گناه از او می آمرزد و هزار حسنه به وی عطا می کند. (4)
پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص157

(2) ثواب الاعمال، ص120

(3)تفسیرالبرهان، ج5، ص515

(4) همان]]> <![CDATA[سلسله بحثهای فضیلت وخواص سور /سوره جن]]> http://forum.msadra.ir/thread-2203.html Sun, 25 Dec 2011 02:30:41 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2203.html فضیلت و خواص سوره جن

هفتاد و دومین سوره قرآن کریم است که مکی و 28 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره جن را قرائت کند خداوند به تعداد همه جنیان و شیطان هایی که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را تصدیق یا تکذیب کردند ثواب آزادی بنده به او خواهد داد.(1)

امام صادق علیه السلام در روایتی آورده اند: هر کس سوره جن را زیاد قرائت کند در دنیا آزاری از جنیان به ائ نمی رسد و نه چشم زخمی و نه سحر و نه مکری و نیز، همراه حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم خواهد بود و می گوید : پروردگارا چیزی در عوض آن نمی خواهم و آن را با هیچ چیز عوض نمی کنم و نمی خواهم تغییری در آن ایجاد شود.(2)

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج1، ص140

(2) ثواب الاعمال، ص120]]> فضیلت و خواص سوره جن

هفتاد و دومین سوره قرآن کریم است که مکی و 28 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره جن را قرائت کند خداوند به تعداد همه جنیان و شیطان هایی که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را تصدیق یا تکذیب کردند ثواب آزادی بنده به او خواهد داد.(1)

امام صادق علیه السلام در روایتی آورده اند: هر کس سوره جن را زیاد قرائت کند در دنیا آزاری از جنیان به ائ نمی رسد و نه چشم زخمی و نه سحر و نه مکری و نیز، همراه حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم خواهد بود و می گوید : پروردگارا چیزی در عوض آن نمی خواهم و آن را با هیچ چیز عوض نمی کنم و نمی خواهم تغییری در آن ایجاد شود.(2)

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج1، ص140

(2) ثواب الاعمال، ص120]]> <![CDATA[واتیکان: اسلام فراگيرترين دين در جهان است]]> http://forum.msadra.ir/thread-2202.html Thu, 22 Dec 2011 18:31:42 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2202.html
بر اساس این بیانیه با وجود تبلیغات مسموم غرب علیه اسلام گرایش به این دین بسیار است و در حال حاضر آمار مسلمانان در جهان از مرز یک میلیارد و سیصد و بیست و دو میلیون نفر گذشته است که این آمار سه میلیون نفر بیش از مسیحیان است.

این بیانیه می افزاید در سال های اخیر با وجود تبلیغات مسموم علیه اسلام و هزینه های بسیار برای تبلیغ یهودیت، گرایش ها به اسلام بسیار زیاد بوده و این امر حتی در میان پیروان مسیحیت و یهودیت نیز مشهود بوده است.

این بیانیه در شرایطی منتشر می شود که در روزهای اخیر هزاران نفر در شهر های مختلف ایتالیا در اعتراض به رویکردهای نژاد پرستانه علیه مسلمانان راهپیمایی کرده اند. در شهر فلورانس بیش از هفت هزار نفر در میدان مرکزی شهر تجمع کردند تا نژاد پرستی علیه مسلمانان را محکوم کنند.

تجمعات مشابهی هم در شهر های میلان، رم، بولونیا و ورونا برگزار شد.

http://shia-online.ir/article.asp?id=21495&cat=1]]>
بر اساس این بیانیه با وجود تبلیغات مسموم غرب علیه اسلام گرایش به این دین بسیار است و در حال حاضر آمار مسلمانان در جهان از مرز یک میلیارد و سیصد و بیست و دو میلیون نفر گذشته است که این آمار سه میلیون نفر بیش از مسیحیان است.

این بیانیه می افزاید در سال های اخیر با وجود تبلیغات مسموم علیه اسلام و هزینه های بسیار برای تبلیغ یهودیت، گرایش ها به اسلام بسیار زیاد بوده و این امر حتی در میان پیروان مسیحیت و یهودیت نیز مشهود بوده است.

این بیانیه در شرایطی منتشر می شود که در روزهای اخیر هزاران نفر در شهر های مختلف ایتالیا در اعتراض به رویکردهای نژاد پرستانه علیه مسلمانان راهپیمایی کرده اند. در شهر فلورانس بیش از هفت هزار نفر در میدان مرکزی شهر تجمع کردند تا نژاد پرستی علیه مسلمانان را محکوم کنند.

تجمعات مشابهی هم در شهر های میلان، رم، بولونیا و ورونا برگزار شد.

http://shia-online.ir/article.asp?id=21495&cat=1]]> <![CDATA[آموزش خواستگاری رفتن]]> http://forum.msadra.ir/thread-2201.html Mon, 19 Dec 2011 19:09:04 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2201.html
تو محیطی که با دوستان در ارتباطم خیلیاشون میپرسن چطور خاستگاری بریم ؟ چی بپرسیم ؟ چی میشه و ... .

تو این تاپیک به صورت مبحث محور توضیحاتی در این باره می دهم .]]>
تو محیطی که با دوستان در ارتباطم خیلیاشون میپرسن چطور خاستگاری بریم ؟ چی بپرسیم ؟ چی میشه و ... .

تو این تاپیک به صورت مبحث محور توضیحاتی در این باره می دهم .]]> <![CDATA[یک وهابی مدعی شد: سر امام حسین (ع) در مدینه دفن است!]]> http://forum.msadra.ir/thread-2199.html Mon, 19 Dec 2011 04:45:20 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2199.html
وی در ادامه ادعاهای واهی خود افزود: بنده معتقدم همانطور که در روایات و احادیث آمده، یزید إبن معاویه با فرزندان حسین بن علی خوش رفتاری کرد! و این خوش رفتاری وی نشان می دهد که می توان این نتیجه را گرفت که یزید دستور داده سر او را به مدینه بفرستند تا در کنار مادرش دفن شود!

این عضو هیئت علمی دانشگاه مدینه منوره همچنین مدعی شد: ما در طول تاریخ حتی یک انتقاد آشکار از آل البیت یا صحابه و یا تابعین به یزید إبن معاویه در مورد تعامل وی با سر حسین بن علی نشنیده ایم! اگر ادعای برخی افراد در مورد وجود روایاتی در این زمینه، درست بود، بدون شک ما شاهد اعتراضات گسترده ای علیه وی بودیم اما چنین نشد. اگر این روایات درست بود، إبن زبیر هم به مخالفت با یزید بن معاویه بر می خواست!

«محمد بن عبدالهادی شیبانی» افزود: آنچه که حرف بنده را تأیید می کند، قول «حافظ أبو یعلی همدانی» است که می گوید "سر حسین بن علی نزد مادرش مدفون گردیده است". علمای علم نسب شناسی مانند «زییر بن بکار» و «محمد بن الحسن المخزومی» نیز این مقوله را تأیید کرده اند.

http://www.shia-online.ir/article.asp?id=21457&cat=1]]>
وی در ادامه ادعاهای واهی خود افزود: بنده معتقدم همانطور که در روایات و احادیث آمده، یزید إبن معاویه با فرزندان حسین بن علی خوش رفتاری کرد! و این خوش رفتاری وی نشان می دهد که می توان این نتیجه را گرفت که یزید دستور داده سر او را به مدینه بفرستند تا در کنار مادرش دفن شود!

این عضو هیئت علمی دانشگاه مدینه منوره همچنین مدعی شد: ما در طول تاریخ حتی یک انتقاد آشکار از آل البیت یا صحابه و یا تابعین به یزید إبن معاویه در مورد تعامل وی با سر حسین بن علی نشنیده ایم! اگر ادعای برخی افراد در مورد وجود روایاتی در این زمینه، درست بود، بدون شک ما شاهد اعتراضات گسترده ای علیه وی بودیم اما چنین نشد. اگر این روایات درست بود، إبن زبیر هم به مخالفت با یزید بن معاویه بر می خواست!

«محمد بن عبدالهادی شیبانی» افزود: آنچه که حرف بنده را تأیید می کند، قول «حافظ أبو یعلی همدانی» است که می گوید "سر حسین بن علی نزد مادرش مدفون گردیده است". علمای علم نسب شناسی مانند «زییر بن بکار» و «محمد بن الحسن المخزومی» نیز این مقوله را تأیید کرده اند.

http://www.shia-online.ir/article.asp?id=21457&cat=1]]> <![CDATA[امام جماعتی که مادرش بز است]]> http://forum.msadra.ir/thread-2197.html Sun, 18 Dec 2011 09:55:10 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2197.html ابونصر، عبد الجلیل عیسى، استاد دانشکده اصول دین و لغت عرب در دانشگاه الأزهر و عضو فعلى مجمع علمى بحث‌هاى اسلامى در این دانشگاه در کتاب «ما لا یجوز الخلاف بین المسلمین» از قول بعضى علماى اهل سنت مى‌نویسد:

و من ذلک ایضا قول بعضهم : لو أن رجلا وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنساناً، وکبر هذا الإنسان، وتعلم وصلی بأهل قریته صلاة عید الأضحى، وبعد الصلاة ذبحوه وضحوا به، فإنه یصح لهم ذلک، لأن حکم الولد هو حکم أمه فی مثل هذه الصورة، وأمه یصح أن یضحی بها فهو کذلک

و از این موارد است کلام بعضى از علما که گفته‌اند : اگر مردى با یک بز نزدیکى کند و آن بز حامله شده و انسانى به دنیا آید، این انسان بزرگ شود، دانش بیاموزد و امام جماعت نماز عید قربان در یک روستا شود، و بعد از نماز او را بکشند و قربانى کنند، این کار براى آنان جایز است ! زیرا حکم فرزند در چنین مواردى، حکم مادر او است ؛ و قربانى کردن مادر او در عید قربان جایز بود، قربانى کردن او نیز جایز است !

آدرس کتاب جناب عبد الجلیل عیسى:

من فقه الجنس فی قنواته المذهبیة – الدکتور الشیخ أحمد الوائلی – ص ۳۷

ایشان به نقل از آدرس ذیل این روایت رو بیان می کنند:

ما لا یجوز فیه الخلاف ص ۹۰ -۹۱

البته ایشان نام کسى که این فتوا را داده، ذکر نمى‌کند، شاید مطلب آن قدر خجالت بوده که نخواسته نام این نظریه پرداز را فاش کند !!!

منبع:گفتگویی آرام بین شیعه و سنی]]> ابونصر، عبد الجلیل عیسى، استاد دانشکده اصول دین و لغت عرب در دانشگاه الأزهر و عضو فعلى مجمع علمى بحث‌هاى اسلامى در این دانشگاه در کتاب «ما لا یجوز الخلاف بین المسلمین» از قول بعضى علماى اهل سنت مى‌نویسد:

و من ذلک ایضا قول بعضهم : لو أن رجلا وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنساناً، وکبر هذا الإنسان، وتعلم وصلی بأهل قریته صلاة عید الأضحى، وبعد الصلاة ذبحوه وضحوا به، فإنه یصح لهم ذلک، لأن حکم الولد هو حکم أمه فی مثل هذه الصورة، وأمه یصح أن یضحی بها فهو کذلک

و از این موارد است کلام بعضى از علما که گفته‌اند : اگر مردى با یک بز نزدیکى کند و آن بز حامله شده و انسانى به دنیا آید، این انسان بزرگ شود، دانش بیاموزد و امام جماعت نماز عید قربان در یک روستا شود، و بعد از نماز او را بکشند و قربانى کنند، این کار براى آنان جایز است ! زیرا حکم فرزند در چنین مواردى، حکم مادر او است ؛ و قربانى کردن مادر او در عید قربان جایز بود، قربانى کردن او نیز جایز است !

آدرس کتاب جناب عبد الجلیل عیسى:

من فقه الجنس فی قنواته المذهبیة – الدکتور الشیخ أحمد الوائلی – ص ۳۷

ایشان به نقل از آدرس ذیل این روایت رو بیان می کنند:

ما لا یجوز فیه الخلاف ص ۹۰ -۹۱

البته ایشان نام کسى که این فتوا را داده، ذکر نمى‌کند، شاید مطلب آن قدر خجالت بوده که نخواسته نام این نظریه پرداز را فاش کند !!!

منبع:گفتگویی آرام بین شیعه و سنی]]> <![CDATA[شیر بها]]> http://forum.msadra.ir/thread-2196.html Fri, 16 Dec 2011 08:54:59 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2196.html شیر بها چی هست؟

چه کسی باید بده و به چه کسی باید بده و چه زمانی باید بده؟

با شیربها موافقید یا مخالف؟


]]> شیر بها چی هست؟

چه کسی باید بده و به چه کسی باید بده و چه زمانی باید بده؟

با شیربها موافقید یا مخالف؟


]]> <![CDATA[نظر آیت الله سیستانی درباره عرفان ابن عربي]]> http://forum.msadra.ir/thread-2194.html Thu, 15 Dec 2011 09:03:38 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2194.html

شیعه آنلاین: در دوره‌های مختلف تاریخ تشیع، علما و مراجع عظام تقلید نظرات و موضع گیری‌های متفاوتی در مورد عرفان داشته‌اند. هر کدام از آن بزرگواران با تکیه بر استنادات خاصی به نظر خود دست یافته‌اند.

در همین راستا با توجه به اینکه اخیرا در برخی از سایت‌های ترویج دهنده عرفان و تأکید آن‌ها به عرفان ابن عربی و تبلیغ کتاب‌هایی مانند «فصوص» و بیان کردن مطالبی به نقل آیت‌الله سیستانی در تایید این نظرات، خبرنگار ما بر آن شد تا نظر دقیق آیت الله سیستانی درباره عرفان صاحب فصوص را بداند که به نظر می‌رسد پاسخ ایشان «مخالفت با عرفان ابن عربی» بود.

آیت‌الله سیستانی در پاسخ به استفتائی مبنی بر اینکه «با توجه به مطالب منسوب به حضرتعالی در بعضی از سایت‌ها مبنی بر تایید عرفان صاحب فصوصی تقاضا می‌شود، نظر شریف را در این رابطه اعلام فرمایید» فرمودند: اینجانب در ارتباط با معارف اعتقادی به روش اکابر علمای امامیه که مطابق با آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‌باشد، معتقد بوده و روش فوق‌الذکر را تایید نمی‌نمایم. ]]>

شیعه آنلاین: در دوره‌های مختلف تاریخ تشیع، علما و مراجع عظام تقلید نظرات و موضع گیری‌های متفاوتی در مورد عرفان داشته‌اند. هر کدام از آن بزرگواران با تکیه بر استنادات خاصی به نظر خود دست یافته‌اند.

در همین راستا با توجه به اینکه اخیرا در برخی از سایت‌های ترویج دهنده عرفان و تأکید آن‌ها به عرفان ابن عربی و تبلیغ کتاب‌هایی مانند «فصوص» و بیان کردن مطالبی به نقل آیت‌الله سیستانی در تایید این نظرات، خبرنگار ما بر آن شد تا نظر دقیق آیت الله سیستانی درباره عرفان صاحب فصوص را بداند که به نظر می‌رسد پاسخ ایشان «مخالفت با عرفان ابن عربی» بود.

آیت‌الله سیستانی در پاسخ به استفتائی مبنی بر اینکه «با توجه به مطالب منسوب به حضرتعالی در بعضی از سایت‌ها مبنی بر تایید عرفان صاحب فصوصی تقاضا می‌شود، نظر شریف را در این رابطه اعلام فرمایید» فرمودند: اینجانب در ارتباط با معارف اعتقادی به روش اکابر علمای امامیه که مطابق با آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‌باشد، معتقد بوده و روش فوق‌الذکر را تایید نمی‌نمایم. ]]> <![CDATA[خدا ی راستین همان انرژی های جهان هستی است]]> http://forum.msadra.ir/thread-2193.html Wed, 14 Dec 2011 10:25:40 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2193.html با درود

اینجانب عقیده دارم که خدا ی راستین همان انرژی های موجود در جهان هستی است

و آماده ام با کسانی که مخالف این نظریه هستند گفتگو کنم ]]> با درود

اینجانب عقیده دارم که خدا ی راستین همان انرژی های موجود در جهان هستی است

و آماده ام با کسانی که مخالف این نظریه هستند گفتگو کنم ]]> <![CDATA[همه انسانها ذاتا گناهکارند !!!]]> http://forum.msadra.ir/thread-2192.html Wed, 14 Dec 2011 06:42:02 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2192.html
ولى آنها تأکید مى کنند که تنها کسانى نجات خواهند یافت و از گناه پاک خواهند شد که عیسى مسیح را منجى خود بپذیرند.
در کتاب قاموس مقدّس در بحث گناه چنین مى خوانیم:
«کتاب مقدّس مبدأ پیدایش گناه را به والدین اوّل ما نسبت مى دهد، لهذا هیچ کس بدون گناه نمى باشد».(1)

در اناجیل موجود نیز چنین مى خوانیم: «با گناه آدم، گناه داخل جهان گردید و با گناه، مرگ; به این ترتیب مرگ نصیب همه گردید از آنجا که همه گناه کردند».(2)
این قیافه خاصّ مسیحیّت کنونى به قدرى واضح است که آن را حتّى در ساده ترین نشریات تبلیغاتى خود که به عنوان نخستین دروس براى کسانى که تازه با مسیحیّت آشنا مى شوند منتشر ساخته اند. مثلاً در درس یازدهم از دروس تبلیغات خارجى کلیساى تهران که ذیل عنوان دروس نامه نگارى مژده انتشار مى یابد، بحثى درباره گناه عنوان شده و سپس چنین مى نویسد:
اینک مى خواهیم که شما درباره نکات ذیل دقّت، تفکّر و تعمّق نمایید:
1. همه ما گناه کرده ایم... .
2. خدا قدّوس است و نمى تواند بر گناه نظر بنماید... .
3. اگر گناهان ما بخشیده نشود تا ابد از حضور خدا محروم مى مانیم.
4. عیسى مسیح جان خود را فدا کرد تا گناهان بشر بخشیده شود... .
5. خدا در کلام خود مى فرماید اگر عیسى مسیح را منجى خود قبول نماییم آمرزیده خواهیم شد... .

خدا فقط یک راه براى آمرزش گناهان بشر معیّن کرده و آن راه این است که ما عیسى مسیح را به عنوان نجات دهنده خود قبول کنیم و قلباً تسلیم او شویم و براى نجات از گناه فقط به او تکیه و توکّل نماییم.
سپس در پایان این درس اضافه مى کند:
خواننده گرامى اگر شما مى خواهید از گناهان آمرزیده شوید به آن قربانى که خدا تعیین نموده است یعنى عیسى مسیح تکیه کنید تا نجات ابدى یابید و رستگار شوید.
و به این ترتیب چنانکه ملاحظه شد مسیحیّت کنونى خود را در قیافه یک دستگاه «گناه بخشى»، اعمّ از گناه اوّلى ذاتى و گناهان دیگرى که خود انسان بعداً مرتکب شده است نشان مى دهد و اگر مسأله تعلیم و تربیت بشر و تکامل فضایل معنوى در کار باشد در درجه دوم قرار دارد; امّا در مورد تنظیم روابط اجتماعى و اصول زندگى خود را بیگانه نشان مى دهد (چنانکه بعداً شرح داده خواهد شد).

در هر حال این قیافه ابتدایى از جهاتى قابل ایراد است:
1. نسل بشر یک نسل گناهکار معرّفى شده و این موضوع علاوه بر آنکه ضربه شدیدى به شخصیّت انسان مى زند، او را به گناه تشویق مى کند، زیرا ارتکاب گناه براى او نوعى بازگشت به فطرت ثانوى است که از پدر و مادر اوّل به ارث برده است.
2. گناهى که براى بشر تعیین شده یک گناه ارثى و بى دلیل است. به فرض که پدر و مادر اوّل مرتکب گناه شده باشند، به ما چه ارتباط دارد و چرا گناه آنها به همه جهان سرایت کرده و به دنبال آن، مرگ دامنگیر انسان شد که مفهومش این است اگر گناهى نبود مرگى هم در سرنوشت انسان نبود.

2. صرف نظر از اینکه گناه اوّل نیز چیزى جز خوردن از درخت نیک و بد، یا علم و دانش، که در سفر تکوین تورات مذکور است نبوده و به این ترتیب دانستن نیک و بد، گناهى بزرگ است که سراسر جهان بشریّت را آلوده ساخته و لابد مسیح هم به عقیده آنها براى تطهیر چنین گناهى آمده است.

3. چگونه ممکن است تنها با قربانى شدن یک تن و شکنجه دیدن او همه از گناه پاک شوند، در حالى که گناه آثار عمیقى در روح و جان و صفات و اخلاق انسان مى گذارد که باید پیش از هر چیز، آن آثار شستوشو شود.

4. به این ترتیب، مسیحیّت کنونى حکم یک داروى مخدّر را پیدا مى کند که تنها اثر آن، تخدیر و تسکین غیر منطقى وجدان ناراحت گناهکاران است!
به عبارت دیگر این تعلیمات مخصوص، وجدان اخلاقى و مذهبى را که عاملى مؤثّر و بزرگ براى جلوگیرى از اعمال خلاف و بى رویّه انسان است تضعیف کرده، از اثر مى اندازد و به روح او در برابر مجازات هاى دردناک وجدان مصونیّت مى بخشد و نفس لوّامه را که اساس تربیت است به کلّى از کار مى اندازد.
به گناهکاران تأمین مى دهد که با ایمان به مسیح، بدون چون و چرا نجات خواهند یافت; مگر نه او قربانى همه ایمان آورندگان به او شده است؟!
نتیجه اینکه مذهب که باید عامل اصلاح و تربیت شود، عامل فساد و تباهى خواهد شد و افراد آلوده و فاسد را به فساد و آلودگى هر چه بیشتر تشویق و در معصیت جرأت مى بخشد.

شاید براى همین رنگ خاصّ مذهبى مسیحیّت کنونى است که برتر اند راسل، فیلسوف انگلیسى، در مورد منشأ پیدایش «مذاهب»، از جمله عواملى که ذکر مى کند همین عامل نجات از گناهانى است که انسان هنگام غلبه شهوات انجام مى دهد. آنجا که مى گوید:
«عامل سوم که به مذهب بستگى پیدا مى کند عبارت از اعمالى است که شهوات ویژه انسان به هنگام غلیان و شدّت مى تواند او را وادار به انجام دادن آنها کند. البتّه این انسان به خوبى مى داند که پس از اعاده آرامش، از اینکه چنین اعمالى انجام داده است متأسّف خواهد شد».
و کمى بعد از این گفتار اضافه مى کند: «تصوّر مى کنم مذهب به صورتى که امروز در کلیسا رواج دارد مانع پیشرفت هر نوع فکر شرافتمندانه و صحیح است!»(3)


منابع :
(1). قاموس مقدّس، ص 753.
(2). رساله پولس به رومیان، باب 5، جمله هاى 12 ـ 14.
(3). جهانى که من مى شناسم، ص 28 و 29.]]>
ولى آنها تأکید مى کنند که تنها کسانى نجات خواهند یافت و از گناه پاک خواهند شد که عیسى مسیح را منجى خود بپذیرند.
در کتاب قاموس مقدّس در بحث گناه چنین مى خوانیم:
«کتاب مقدّس مبدأ پیدایش گناه را به والدین اوّل ما نسبت مى دهد، لهذا هیچ کس بدون گناه نمى باشد».(1)

در اناجیل موجود نیز چنین مى خوانیم: «با گناه آدم، گناه داخل جهان گردید و با گناه، مرگ; به این ترتیب مرگ نصیب همه گردید از آنجا که همه گناه کردند».(2)
این قیافه خاصّ مسیحیّت کنونى به قدرى واضح است که آن را حتّى در ساده ترین نشریات تبلیغاتى خود که به عنوان نخستین دروس براى کسانى که تازه با مسیحیّت آشنا مى شوند منتشر ساخته اند. مثلاً در درس یازدهم از دروس تبلیغات خارجى کلیساى تهران که ذیل عنوان دروس نامه نگارى مژده انتشار مى یابد، بحثى درباره گناه عنوان شده و سپس چنین مى نویسد:
اینک مى خواهیم که شما درباره نکات ذیل دقّت، تفکّر و تعمّق نمایید:
1. همه ما گناه کرده ایم... .
2. خدا قدّوس است و نمى تواند بر گناه نظر بنماید... .
3. اگر گناهان ما بخشیده نشود تا ابد از حضور خدا محروم مى مانیم.
4. عیسى مسیح جان خود را فدا کرد تا گناهان بشر بخشیده شود... .
5. خدا در کلام خود مى فرماید اگر عیسى مسیح را منجى خود قبول نماییم آمرزیده خواهیم شد... .

خدا فقط یک راه براى آمرزش گناهان بشر معیّن کرده و آن راه این است که ما عیسى مسیح را به عنوان نجات دهنده خود قبول کنیم و قلباً تسلیم او شویم و براى نجات از گناه فقط به او تکیه و توکّل نماییم.
سپس در پایان این درس اضافه مى کند:
خواننده گرامى اگر شما مى خواهید از گناهان آمرزیده شوید به آن قربانى که خدا تعیین نموده است یعنى عیسى مسیح تکیه کنید تا نجات ابدى یابید و رستگار شوید.
و به این ترتیب چنانکه ملاحظه شد مسیحیّت کنونى خود را در قیافه یک دستگاه «گناه بخشى»، اعمّ از گناه اوّلى ذاتى و گناهان دیگرى که خود انسان بعداً مرتکب شده است نشان مى دهد و اگر مسأله تعلیم و تربیت بشر و تکامل فضایل معنوى در کار باشد در درجه دوم قرار دارد; امّا در مورد تنظیم روابط اجتماعى و اصول زندگى خود را بیگانه نشان مى دهد (چنانکه بعداً شرح داده خواهد شد).

در هر حال این قیافه ابتدایى از جهاتى قابل ایراد است:
1. نسل بشر یک نسل گناهکار معرّفى شده و این موضوع علاوه بر آنکه ضربه شدیدى به شخصیّت انسان مى زند، او را به گناه تشویق مى کند، زیرا ارتکاب گناه براى او نوعى بازگشت به فطرت ثانوى است که از پدر و مادر اوّل به ارث برده است.
2. گناهى که براى بشر تعیین شده یک گناه ارثى و بى دلیل است. به فرض که پدر و مادر اوّل مرتکب گناه شده باشند، به ما چه ارتباط دارد و چرا گناه آنها به همه جهان سرایت کرده و به دنبال آن، مرگ دامنگیر انسان شد که مفهومش این است اگر گناهى نبود مرگى هم در سرنوشت انسان نبود.

2. صرف نظر از اینکه گناه اوّل نیز چیزى جز خوردن از درخت نیک و بد، یا علم و دانش، که در سفر تکوین تورات مذکور است نبوده و به این ترتیب دانستن نیک و بد، گناهى بزرگ است که سراسر جهان بشریّت را آلوده ساخته و لابد مسیح هم به عقیده آنها براى تطهیر چنین گناهى آمده است.

3. چگونه ممکن است تنها با قربانى شدن یک تن و شکنجه دیدن او همه از گناه پاک شوند، در حالى که گناه آثار عمیقى در روح و جان و صفات و اخلاق انسان مى گذارد که باید پیش از هر چیز، آن آثار شستوشو شود.

4. به این ترتیب، مسیحیّت کنونى حکم یک داروى مخدّر را پیدا مى کند که تنها اثر آن، تخدیر و تسکین غیر منطقى وجدان ناراحت گناهکاران است!
به عبارت دیگر این تعلیمات مخصوص، وجدان اخلاقى و مذهبى را که عاملى مؤثّر و بزرگ براى جلوگیرى از اعمال خلاف و بى رویّه انسان است تضعیف کرده، از اثر مى اندازد و به روح او در برابر مجازات هاى دردناک وجدان مصونیّت مى بخشد و نفس لوّامه را که اساس تربیت است به کلّى از کار مى اندازد.
به گناهکاران تأمین مى دهد که با ایمان به مسیح، بدون چون و چرا نجات خواهند یافت; مگر نه او قربانى همه ایمان آورندگان به او شده است؟!
نتیجه اینکه مذهب که باید عامل اصلاح و تربیت شود، عامل فساد و تباهى خواهد شد و افراد آلوده و فاسد را به فساد و آلودگى هر چه بیشتر تشویق و در معصیت جرأت مى بخشد.

شاید براى همین رنگ خاصّ مذهبى مسیحیّت کنونى است که برتر اند راسل، فیلسوف انگلیسى، در مورد منشأ پیدایش «مذاهب»، از جمله عواملى که ذکر مى کند همین عامل نجات از گناهانى است که انسان هنگام غلبه شهوات انجام مى دهد. آنجا که مى گوید:
«عامل سوم که به مذهب بستگى پیدا مى کند عبارت از اعمالى است که شهوات ویژه انسان به هنگام غلیان و شدّت مى تواند او را وادار به انجام دادن آنها کند. البتّه این انسان به خوبى مى داند که پس از اعاده آرامش، از اینکه چنین اعمالى انجام داده است متأسّف خواهد شد».
و کمى بعد از این گفتار اضافه مى کند: «تصوّر مى کنم مذهب به صورتى که امروز در کلیسا رواج دارد مانع پیشرفت هر نوع فکر شرافتمندانه و صحیح است!»(3)


منابع :
(1). قاموس مقدّس، ص 753.
(2). رساله پولس به رومیان، باب 5، جمله هاى 12 ـ 14.
(3). جهانى که من مى شناسم، ص 28 و 29.]]> <![CDATA[پاسخ به شبهات قرآنی]]> http://forum.msadra.ir/thread-2195.html Fri, 16 Dec 2011 06:51:01 +0000 http://forum.msadra.ir/thread-2195.html
از این پس این تاپیک پذیرای سوالات و شبهات عزیزان راجع به مسائل و آیات نورانی قرآن کریم خواهد بود .

موفق باشید]]>
از این پس این تاپیک پذیرای سوالات و شبهات عزیزان راجع به مسائل و آیات نورانی قرآن کریم خواهد بود .

موفق باشید]]>