سلام

خوب الحمدالله ظاهرا قبول کردید اسلام مشکلی در این بابت نداره و مشکل از خود انسانهاس .

حالا بریم سراغ بعد دیگر قضیه :

متاسفانه قوانین حقوقی موجود تفسیر و حکم مناسبی را جهت تعدد زوجات ارائه نمی دهد . شاید ضعف حقوقی را بتوانیم عاملی در جهت اینگونه مسائل بدانیم . ضمن اینکه قوانین موجود حقوقی نیز به درستی اجرا نمی شود . از قبیل اذن همسر اول و ... .

اینکه فرد نمی داند برای ثروتش دارند با او ازدواج می کنند مشکل از خود فرد و تمایلات نفسانی اوست . عشقهای ناخواسته و دیر هنگام ، ارضا نگشتن فرد در مواجهه با همسر اول ، زیاده خواهی های غیر منطقی و از این جمله را می توان عامل مهمی در سر راه اینگونه ازدواجها دانست .

موفق باشید

نه شايد هم فرد را به خاطر ثروت طرف مقابل خانواده مجبور كند پس بايد يك قانون دقيق وجامع گذاشته شود

يك قانون سني مثلا فرد جواني كه بايك فرد مسن ازدواج مي كند بعد از فوت همسرش يك سري مشكلات ديگر پيش مي ايد بهتر نيست يه قانون در رابطه با اختلاف سني زياد بگذارند

اگر بذارن که خوبه . بنده هم استقبال می کنم .

ولی آیا این حد بازدارندگی خوبه ؟ تبعات سوء نداره ؟؟

فردی که به اجبار پذیره قطعا خود نمی تواند برای زندگی خود ( در تمام مراحل آن ) تصمیم درستی بگیرد .

موفق باشی

اين بحث و حرفها بي فايدست
خدا قوانيني رو براي مردم تعيين كرده كه محدوديت آور هست و دين يعني محدوديت و اين بد نيست.مثلا يه تعريف نظم ميتونه اين باشه نظم يعني محدوديت
درمورد موضوع بحث كه محدوديت هاي مردها بيشتر يا زنها بايد اين آيه رو گفت كه خداوند در سوره مباركه بقره بخشي از آيه 140ميفرمايد:قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ.
بگو: «آيا شما بهتر مى‏دانيد يا خدا؟».حالا درمورد مباحث مربوط به احكام براي شيعه معتقد به قرآن و اهل بيت عليهم السلام فقط بايد اين مهم باشد كه حكم مربوط همان دستور خداست يا حاصل اشتباه ما كه خب متخصصان تشخيص اين موضوع هم هستند كه مراجع تقليد نام دارند.
ما بقي مباحث در اين زمينه مربوط است به توجيحات ما براي كساني كه به قرآن و اهل بيت اعتقاد ندارند و بهانه گيري ميكنند.و خيلي وقتها توجيحاتمان به جاي درست كردن قضيه مساله را خراب هم ميكند.
قانون محدوديت سني هم بايد با حكم خدا سنجيده بشه وقتي خدا محدوديتي قرار نداده مانميتونيم قانون درست كنيم ولي آدم بايد عاقل باشه مثلا خوردن گوشت گاو حلاله و حالا اگه كسي فكر ميكنه كه نخوردنش بهتره ميتونه نخوره. خدا كه واجب نكرده مرد20 ساله با زن60 ساله ازدواچ كنه.
خدا قانون را قرار داده و محدوديت ها را مشخص كرده و حال مائيم كه با عقل و انديشه تصميم ميگيريم.

سلام هم ولایتی بر کنکاش نیوز عزیز

وظیفه بنده و هم لباسی های بنده تبلیغ و تبیین آیات الهی است . آنچه مراد است آموزش است و آنچه در زکات آموزش قرا دارد خوب یاد دادن است .

بنده و همکاران بنده که از دانشجویان آگاه و طلاب فرهیخته هستند در سایت کشف الیقین هدفی جز آگاهی بخشیدن نداریم .

قطعا در مسیر همین هدف موضوعاتی ایجاد شده و مورد بحث و تبادل نظر قرار می گیرد . مگر در قرآن نداریم : «... الذین یسمعون القول ویتبعون احسن ... » .
اینجا افراد نظرات خود را در هر بابی ارائه می دهند و ما هم آنچه در حیطه علم خود داریم آموزش می دهیم و بیان می کنیم و دیگران هم که می بینند بهترین آن نظرات را دیده و بر می گزینند.

بله کسانی هم هستند که علاوه بر آنکه حق را می بینند و دلایل را می فهمند باز در خواب خرگوشی خود به سر می برند .

و در آخر عرض می کنم :
تمامی مطالب و محتوای تمامی تاپیکهای ارسالی در تالارهای گفتمان کشف الیقین و سایت اصلی ( در صورتی که خلاف مقررات اعلام شده نباشد ) مورد حمایت تیم مدیریت این سایت قرار دارد .

سلام بر هم ولايتي عزيز
خداوند تا آخر عمر شما را خادم اهل بيت عليهم السلام قرار دهد.اميدوارم براي راضي نگاه داشتن مردم نخواهيم از مواضع خودمون عقب نشيني كنيم.ا

(16-01-2010 11:52 AM)هم ولایتی نوشته شده توسط:  اگر بذارن که خوبه . بنده هم استقبال می کنم .

من كاملا مخالف قانون درمورد تعداد زن ها و ميزان مهريه و باقي مباحثي هستم كه دين براي آن قانوني دارد مگر اينكه قانون ما همان قانون خدا باشد كه خب اين هم همه جا درست نيست مثلا نماز خوندن واجبه ولي واجب نيست ما به زور بگيم بايد كسي نماز بخونه و قانونش كنيم ولي در مسائل اجتماعي قانون كردن احكام الهي درست است..راستي شما چه لباسي پوشيديد.

(19-01-2010 05:49 PM)كنكاش نيوز نوشته شده توسط:  سلام بر هم ولايتي عزيز
من كاملا مخالف قانون درمورد تعداد زن ها و ميزان مهريه و باقي مباحثي هستم كه دين براي آن قانوني دارد مگر اينكه قانون ما همان قانون خدا باشد كه خب اين هم همه جا درست نيست مثلا نماز خوندن واجبه ولي واجب نيست ما به زور بگيم بايد كسي نماز بخونه و قانونش كنيم ولي در مسائل اجتماعي قانون كردن احكام الهي درست است.

علیکم السلام

قانون همان قانونی است که خداوند در کتاب خود قرآن بر بنده خود نازل کرد و او هم بر ما تبلیغ نمود . شکی درش نیست . و قطعا مستحضرید که برخی آیات الهی جزو احکام ثانویه و مدنی محسوب می شوند . و احکام مدنی باید قانونی مدنی هم داشته باشد تا از آن حمایت نماید . مانند برخی احکام دزدی و قتال و حقوق زنان و ... .
نماز خواندن جزو احکام ثانویه نیست که بخواهیم بگوییم فلان مدت باشد و فلان مدت نباشد . جبری باشد یا اختیاری . چون اگر جزو احکام مدنی بود باید طبق شرایط زمان دچار تغییر و تحول می گشت یا به اصطلاح امروزی میشد . نماز بر مسلمان مکلف « فرض» یعنی «واجب» گشته است .

موفق باشید

عليكم
امروزي كردن قانون نبايد اصل قانون را تغيير دهد مثلا در همين بحث تعدد ازواج حكم خدا مشخص است و ما نميتوانميم به خاطر اينكه بعضي ها مثلا فمينيست ها قبول ندارند محدوديت ايجاد كنيم و مثلا بگوييم هر مرد فقط يه زن يا دو زن و...
ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم(120بقره)
و هرگز يهوديان و مسيحيان از تو خشنود نخواهند شد، مگر اينكه از كيش آنان پيروى كنى
من گفتم هر حكمي رو نبايد به قانون اجتماعي در آورد به جزء احكام اجتماعي منظورم همان احكام مدني هست كه شما ميگيد.
منظورتون از قسمت آخر نظرم كه بايد طبق اون دين از سياست جدا باشه كجاست! من ميگم هر حكمي اجتماعي نيست و هرگز هم نميتواند بشود مثلا نماز خواندن و خمس دادن را نميتوان يه قانون كرد مثل نيت الهي داشتن در كارها، مجري قانون از كجا بفهمه شخص نماز خونده يا نيت الهي داشته يانه يا خمس ميده يا نه ولي منكر امر به معروف و نهي از منكر نميشم.كه خب احكام شرعي داره.
درمورد حجاب هم اين يه حكم اجتماعي و چون داشتن حجاب يه حكم شخصي نيست و ضرر بي حجابي به كل اجتماع ميرسه قطعا بايد قانون باشه.

رسول خدا حکم داد در زمانی شتر زکات باشد . اومد جلوتر در زمان حضرت علی (ع) بنا به شرایطی اسب جزو زکات شد . حکم پرداخت زکات همان بود ولی اسباب و لوازمش تغییر کرد . این از مورد اول

مورد بعد اینکه قرآن مستقیما تعدد زوجات را رد نکرده ولی با آوردن برخی آیات حدود را مشخص نموده ( 1) و فردی هم که ملاکش حکم قرآن است می تواند آن را بپذیرد . خداوند خود فرموده می توانید تا 4 زن هم بگیرید ولی در آیه بعد تکمیل نموده است که به شرطها و شروطها . اینکه بتوانید عدالت را بینشان نگاه دارید . بعد در آیه تکمیلی دیگری فرموده و راهنمایی نموده که نگاه داشتن عدالت بین همسران بسیار سخت می باشد .

نماز خواندن که مثال می زنید از سنخ حکم اجتماعی نیست . حکم اجتماعی تغییر و تحول پذیر است ولی تعبدات خیر .

بنده هم ذکر نمودم . اگر تعدد زوجات در مسیری باشد که قرآن ذکر نموده و شرایطش رعایت شود ( و قانون هم به نحو احسن حمایت نماید) از قوانین متعالی الهی است.

موفق باشید

پی نوشت :
1. آیه 3 و 129 سوره نسا